cal-lev-12-4-4 (ko)

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그 다음에 그녀는 계속될 것이다. 남아의 경우 칠 일, 여아의 경우 십사 일간의 부정함은 출혈에 관한 것이다. 우리는 다른 곳에서도 월경에 관해 그러한 것을 볼 것이다. 나머지 기간 동안 그녀는 종교적 예식에 참여하고 성소에 가까이 나아가는 것이 금지된다. 여기서 성소란 뜰을 의미한다. 이로써 그녀는 거룩하지 않은 것으로 여겨진다. 단지 그녀 자신이 자신의 상태를 슬퍼해야 할 뿐 아니라, 그 광경에 권면받은 그녀의 남편도 원죄를 혐오하고 미워하는 것을 배워야 한다. 그것이 회개를 향한 진지한 권면이었으니, 그들이 자녀에서 오염되었다는 것을 인정할 때이다. 그렇지 않으면 하나님의 복이 그것에서 드러났을 것이다.

이제 왜 여아에 대한 정결 기간이 두 배인지 질문이 생긴다. 어떤 이들은 이것을 자연적인 원인, 즉 그때는 출혈이 더 오래 지속된다는 것에 귀속시킨다. 그리고 실제로 남편들이 그때 아내들에게 가까이 오지 않는 것이 정절과 절제의 일부였다. 그러나 이 예식의 목적이 달랐으므로, 즉 온 인류에 대한 저주의 표시였으므로, 우리는 이 방향으로 더 세심히 살펴야 한다.

어떤 이들이 취하는 견해, 즉 이 성별이 악을 향한 성향이 더 크기 때문에 어머니가 여아로 더 더러워진다는 것이 건전한 것인지 나는 모르겠다. 아마도 여인이 반역의 시작이었으므로, 뱀에게 속아서 남편을 그녀와 함께 파멸시키고 후손을 같은 파멸로 이끌었으므로, 어떤 이들이 생각하는 것처럼, 그것이 더 그럴듯하다. 그러나 나에게는 남자들에 대한 형벌이 할례로 경감되고 줄어들었다고 하는 것이 더 맞는 것 같다. 하나님이 그 표시로 두 성별 모두를 거룩하게 하셨지만, 그들의 살에 자신의 언약을 새김으로써 남자들에게 특별한 은혜를 허락하셨기 때문이다. 그러므로 그분은 또한 그들의 할례를 명시적으로 언급하시니, 그것으로 그들에게 여자들보다 우월하게 하는 존엄이 부여되었다.

이 장의 끝에서 가난한 자들에 대한 배려가 있다. 너무 큰 비용으로 부담받아 율법에 순종하는 데 덜 준비되지 않도록 하기 위함이다. 이로부터 우리는 하나님이 외적인 화려함과 재산에 대해 아무 상관이 없다는 것을 깨닫는다. 가난한 자들의 겸손한 제사가, 그들의 가난의 정도에 따라, 부자들의 더 값진 것만큼 그분께 감사하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-12-4-4 (Calvin, PD)
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