cal-lev-11-4-4 (ko)

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그러나 너희가 먹지 못할 것들은. 그는 앞에서 암시하였던 것을 더 명확히 표현한다. 즉 짐승이 되새김질할지라도 굽도 갈라지지 않으면 정결하지 않다는 것이다. 반대로 갈라진 굽도 되새김질과 결합되지 않으면 충분하지 않다는 것이다. 이 말씀들로 모세는 부분적이고 불완전한 순결함이 하나님께 강요되어서는 안 된다는 것을 가르쳤다.

어떤 이가 되새김질하는 것이 내적 순결함의 표시이고 갈라진 굽이 외적인 것의 표시라고 생각하기를 원한다면, 그 의견은 그럴듯한 것이다. 이 구분이 내 마음에 떠올랐으므로, 비록 세밀한 추측들에 맛이 없지만, 그것을 언급하는 것이 좋다고 생각하였다. 그러나 누구든지 그것을 받아들이거나 받아들이지 않도록 자유이다. 한편으로 우리는 내가 방금 말한 것처럼, 하나님이 어떤 혼합으로도 더럽혀지지 않은 완전한 정결함을 요구하신다는 것을 확실한 것으로 붙들어야 한다.

그러나 금지는 돼지고기에 관해 유대인들에게 가장 부담스러운 것이었다. 그것이 음식으로 매우 잘 적합하였기 때문이니, 다른 음식의 유쾌한 반찬일 뿐만 아니라 노동하는 계층이 더 적은 비용으로 그것으로 먹을 수 있었다. 그러므로 이 점에서 특히 유대 백성의 종교가 증명되었다. 안티오코스의 군사들이 백성을 율법의 완전한 포기로 강제하고자 하였을 때, 그들은 오직 돼지고기를 먹도록 그들을 압박하였다. 이로부터 아우구스투스의 유명한 재치 있는 말이 생겼다. "나는 헤롯의 돼지이기를 원한다. 그의 아들이기보다." 그가 돼지고기를 삼가면서도 자식들의 살인자였기 때문이다.

그러나 유대인들이 이 금지를 더 엄격하게 지키도록, 접촉 자체도 금지되었다. 그래서 돼지고기를 맛보는 것만이 사악한 것이 아니라, 짐승이 죽은 후 손으로 만지는 것도 그러하였다. 같은 규칙이 소고기나 양고기에는 적용되지 않았다. 우리의 음식으로 정해진 고기를 다루는 것이 필요하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-11-4-4 (Calvin, PD)
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