cal-lev-11-3-3 (ko)
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발굽이 갈라진 것. 내가 많은 이들이 즐거워한 우의들에 별 신뢰를 둘 수 없다고 우려하는 한편으로, 옛 사람들에게서 전해 내려온 것은 잘못이라고 하거나 거부하지 않는다. 즉 굽이 갈라진 것으로는 성경의 신비들을 분별하는 분별력이 표시되고, 되새김질하는 것으로는 하늘의 교리들에 관한 진지한 묵상이 표시된다는 것이다. 비록 내가 그들이 더하는 세밀함에는 찬성할 수 없지만. 즉 글자에서 신비적인 의미들을 끌어낼 줄 아는 자들이 "말씀을 옳게 분별하는"(딤후 2:15) 자들이라는 것이다. 왜냐하면 이것에서 그들이 모든 종류의 상상에 자신들을 방임하게 되었기 때문이다.
그러므로 나는 더 단순한 견해를 받아들인다. 즉 육신적인 의미에만 맛을 들인 자들은 굽을 가르지 않는다는 것이다. 바울이 말하는 바와 같이, "신령한 자는 모든 것을 판단하느니라"(고전 2:15 난외주). 되새김질하는 것이 뒤따라야 하니, 영적 음식을 적절히 준비하고 소화시키기 위함이다. 많은 이들이 성경을 유익 없이 그냥 삼키는데, 그것으로 진정으로 유익을 얻기를 소망하지도 않고, 자신들의 양식으로서 그것으로 자신의 영혼을 새롭게 하기를 구하지도 않기 때문이다. 오직 지식의 헛된 즐거움에 만족하면서, 자신들의 삶을 그것에 일치시키려는 노력을 하지 않는다. 첫 번째 조항에서는 짐승 같은 어리석음이 정죄된다. 다른 것에서는 호기심 많은 사람들의 야망과 경솔함이다.
하나님은 실로 베드로에게 환상에서 이방인들의 형상과 모양으로 부정한 짐승들을 보여주셨다(행 10:12). 그러므로 그럴듯한 유추로 짐승들에 관해 말해진 것을 사람들에게 전가하는 것은 합법적이다. 그러나 왜 하나님이 갈라진 굽과 되새김질하는 것을 표시로 정하셨는지는 돼지고기 먹는 것을 왜 금하셨는지보다 나에게 더 분명하지 않다. 단지 단단한 굽이 야성의 표시인 반면, 되새김질하지 않는 짐승들은 대부분 더러운 것과 배설물을 먹고 살기 때문이라는 것을 제외하면.
우리는 이 점에 관해 복음의 반포 직후 즉시 많은 논쟁이 있었다는 것을 안다. 율법에 지나치게 헌신적이고 음식의 구분이 예식적 규정들 중에 계산되어서는 안 된다고 생각한 어떤 유대인들이, 새 교회가 고대 백성에게 부과된 것과 같은 굴레에 묶여야 한다고 원하였기 때문이다. 마침내 사도들의 결정으로 이방인들에게 피와 목 졸린 것을 제외한 모든 종류의 고기를 먹도록 허가가 주어졌다. 그것도 오직 한때 동안만이었으니, 유대인들이 그렇지 않으면 달래지지 않았을 것이기 때문이다. 이제 하나님 자신이 음식의 구분에 관해 정하신 것이 폐지된 후, 인간의 법으로 사람들의 양심을 묶고 그리스도로 말미암아 얻어진 자유를 향유하는 것을 막는 것은 마귀적인 대담함의 행위이다.
또 다른 질문이 남는다. 어떻게 하나님이 자신이 창조하신 어떤 것을 부정하다고 선언하실 수 있는가? 만일 짐승이 그 부정함으로 인해 거부된다면, 비난의 일부가 창조자 자신에게 돌아간다. 더욱이 이 거부는 또한 하나님의 첫 번째 선언에 반대되는 것처럼 보인다. 그분이 자신이 만드신 모든 것을 고찰하시면서 그것들이 "심히 좋다"고 인정하셨을 때이다.
해결책은 이것이다. 어떤 짐승도 그 자체로는 결코 부정하지 않았다. 그러나 이것은 단순히 그 용도에 관한 것이다. 이처럼 선악을 알게 하는 나무에는 자연적으로 아무런 결함이나 해가 없어서, 그 오염으로 사람을 감염시킬 수 없었다. 그러나 하나님의 금지로 인해 그는 그것에서 죽음을 얻었다. 그러므로 이 구절에서도 하나님은 짐승들에서 자신의 작품을 정죄하시는 것이 아니라, 그것들이 먹히는 것에 관한 한, 사람들이 금지된 것을 혐오하도록 그것들을 부정한 것으로 여기기를 원하신다. 한마디로 오직 범죄만이 더럽힌다. 짐승들은 결코 자신들의 본성을 바꾸지 않았다. 그러나 무엇을 합법적이거나 불법적인 것으로 정할 것인지는 하나님의 권한이다.
이로써 또 다른 반론도 제거된다. 그리스도는 "입에 들어가는 것이 사람을 더럽히는 것이 아니라"고 선언하신다(마 10:11). 어떤 사람이 그로부터 무해한 짐승들이 부당하게 정죄된다고 추론한다면, 우리는 그것들이 그 자체로 부정한 것으로 여겨지는 것이 아니라 금지가 다른 목적을 가졌다고 대답해야 한다. 그 교리는 항상 참이었다. "하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니라"(롬 14:17). 그러나 하나님이 이스라엘 백성에게 이런저런 음식을 먹지 말라고 금하셨을 때, 이 예식적 규례로 그들은 마음의 내적 부패가 얼마나 가증스러운지를 상기받았다. 그러나 이런 기초적인 교육으로 그들은 영적 교리로 준비되고 이끌려갔다. 즉 입에서 나오는 것 외에는 아무것도 사람을 더럽히지 않는다는 것을 알도록.
오늘날 신자들의 조건은 다르다. 그리스도가 율법을 폐지하시고 "규례들의 글을 자신의 십자가에 못 박으셨으므로"(골 2:14) 그들에게 자유가 얻어졌기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-11-3-3(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역