cal-lev-11-2-2 (ko)
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너희가 먹을 수 있는 짐승들은. 거룩한 조상들은 모세가 태어나기 전에 이미 어떤 동물들이 부정한지를 알고 있었다. 노아가 이것의 명백한 증거를 제공하였으니, 하나님의 명령으로 정결한 짐승 일곱 쌍씩을 방주에 태우고 그것들로 하나님께 감사 제사를 드렸기 때문이다. 그가 비밀스러운 영감으로 가르침을 받았거나, 혹은 이 전통이 조상들로부터 전해 내려오지 않았다면, 그는 하나님의 명령에 순종하지 못하였을 것이다.
그러나 하나님이 전통적 구분을 확인하고자 하시면서, 그 준수가 더 엄격하게 지켜지고 무지로 인한 어떤 위반도 스며들지 않도록, 차이의 특정 표시들을 정하신다는 것은 아무런 불합리함이 없다. 하나님도 창조 때부터 안식일을 자신을 위해 거룩하게 하시고, 율법의 반포 이전에 백성이 그것을 지키기를 원하셨다. 그러나 이후에 그날의 특별한 거룩함이 더 분명하게 표현되었다.
더욱이 정결한 짐승들은 여기서 이름과 표시로 부정한 짐승들과 구별된다. 열거된 고유 명칭들은 오늘날 우리에게는 별 도움이 되지 않는다. 동방에서 흔한 많은 종들이 다른 곳에서는 알려지지 않았기 때문이다. 그래서 먼 나라에서 태어나고 살았던 유대인들이 그것들에 관해 오류에 빠지기 쉬웠다. 반면에 그들의 추측이 대담할수록, 신뢰할 수 없다. 그것들 중 많은 것에 관해서는 특히 길들여진 짐승들이나 어디서나 발견되는 것들, 혹은 성경에 명확한 설명이 나온 것들에 관해서는 모호함이 없다는 것을 나는 인정한다.
그러므로 확실한 지식은 여기서 정해진 표시들에서만 구해야 한다. 즉 굽이 갈라지고 되새김질하는 짐승은 정결하다는 것이다. 이 두 가지 중 어느 하나가 없는 것은 부정하다. 지느러미와 비늘이 있는 바다 혹은 강의 물고기는 정결하다. 새에 관해서는 그런 구분이 주어지지 않고, 오직 먹는 것이 죄가 되는 부정한 것들만 이름 지어진다. 마지막으로 파충류에 관해 언급된다.
세부 사항에 관해서는, 주목할 만한 것이 있다면 더 뒤에서 살펴볼 것이다. 이제 일반적으로 내가 앞에서 언급한 것을 기억하자. 즉 이방인들이 모든 종류의 음식을 먹을 수 있었지만, 유대인들에게는 많은 것이 금지되었다. 이는 그들이 음식에서조차 순결함을 계발하는 것을 배우게 하기 위함이었다. 그것이 일상적인 관습으로부터의 분리의 목적이었다. 이로부터 히브리어에서 '할랄'이라는 단어가 "공통된 것으로 만들다"와 "오염시키다" 두 가지를 의미하게 되었으며, '홀'이라는 단어가 "오염된"을 의미하게 되었다. 그것이 거룩하거나 구별된 것에 반대되기 때문이다.
사실 이방인들도 자연적인 본능으로 여기서 금지된 어떤 짐승들을 먹는 것을 극도로 혐오하였다. 그러나 하나님은 자신의 백성을 그들의 이웃들로부터 분리시킬 장벽들로 둘러싸려 하셨다. 하나님이 여기서 마치 의사의 직분을 수행하는 것처럼 건강에 유의하셨다고 상상하는 자들은 헛된 추측으로 이 율법의 전체 힘과 유익을 왜곡한다. 나는 실로 하나님이 먹도록 허락하신 음식이 건강에 좋고 음식으로 가장 적합하다는 것을 인정한다. 그러나 그분이 선택하신 백성이 거룩함을 계발해야 한다고 권면하시는 서문에서도, 그리고 이 율법의 이후 폐지에서도, 음식의 구분이 고대 백성을 그 아래 두셨던 기초적인 교육의 일부였음이 충분히 분명하다.
"그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라. 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라"(골 2:16). 이 표현들로 그는 음식을 삼가는 외적 예식에서 영적인 것이 그림자로 표상되었다는 것을 의미한다. 같은 취지로 그는 다른 곳에서도 말한다(롬 14:14). 주 예수 그리스도 안에서는 부정한 것이 없다고 그는 알고 확신한다고. 즉 그리스도가 자신의 죽음으로 자신의 백성을 종의 굴복에서 속량하셨기 때문이다. 이로부터 음식의 금지는 예식들 중에 하나로 계산되어야 한다는 것이 따라온다. 그것들이 하나님의 예배에서의 훈련들이었기 때문이다.
그러나 여기서 질문이 생긴다. 심지어 노아의 시대부터 어떤 짐승들이 부정하였지만, 그럼에도 예외 없이 모든 것이 먹도록 허용되었다는 것이 어떻게 화해될 수 있는가? 하나님에 의해 원래 만들어진 구분이 점차 시효가 지났다고 생각하는 어떤 이들에게 나는 동의할 수 없다. 하나님이 오직 피를 먹는 것만 예외로 하시면서, 땅 위를 기어 다니는 것은 무엇이든지 노아의 후손들의 음식으로 허락하시기 때문이다. 그러므로 나는 족장들의 마음에 그때 영감으로 주어진 지식을 가진 그 부정함을 제사들에만 국한한다. 아브라함에게도 그들에게도 돼지고기를 소고기만큼 먹는 것이 합법적이었음을 의심하지 않는다. 이후에 하나님이 백성의 방종을 억제하기 위해 율법의 멍에를 지우실 때, 이 일반적인 허가를 다소 줄이셨다. 그분의 너그러우심을 후회하셨기 때문이 아니라, 이처럼 거의 거칠고 미개한 백성을 순종으로 강제하는 것이 유익하였기 때문이다. 그러나 율법 이전에 성도들의 조건이 우리 자신의 것과 같았으므로, 내가 앞에서 말한 것을 기억해야 한다. 자연의 지시에 따라 그들이 어떤 음식들을 자발적으로 피한 것처럼, 지금도 아무도 먹기 위해 늑대나 사자를 사냥하거나 뱀과 다른 독이 있는 짐승들을 먹고 싶어 하지 않는다는 것이다. 그러나 이 규례의 목적은 달랐다. 즉 하나님의 거룩하고 특별한 백성이 이방인들과 자유롭고 무분별하게 사귀지 않게 하기 위함이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-11-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역