cal-lev-10-3-3 (ko)

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그때 모세가 아론에게 말하였다. 이것이 주님이 말씀하신 것이니라. 모세는 형제가 과도한 슬픔에 굴복하는 것을 억제한다. 이것은 최근의 기쁨 이후 매우 쓴 타격이었으니, 같은 날 같은 순간에 두 아들을 동시에 잃게 되었고, 그들의 죽음의 원인에 대해 하나님께 원망하고 싶은 생각도 들었을 것이다. 그러므로 그런 자제력 없음에 굴복하지 않도록, 모세는 그가 하나님의 공의로운 심판에 복종해야 한다는 것을 상기시킨다.

그러나 여기서 언급된 것, "나는 가까이 오는 자들 중에서 영광 받겠다"는 말씀을 아무리 찾아도 헛될 것이다. 그분은 종종 제사장들에게 규정된 규칙에서 조금이라도 벗어나면 죽음으로 위협하셨다. 그분은 종종 그들의 직분의 거룩함을 그들 앞에 제시하셔서 어떤 신성 모독적인 행위로도 스스로를 더럽히지 않도록 하셨다. 한마디로 그분은 그들이 나머지 백성보다 더 큰 죄책과 형벌을 받는다는 것을 알 조건으로 그들을 거룩한 일들의 사역자로 선택하셨다.

따라서 아론의 슬픔은 이 위로로 가라앉는다. 하나님이 그의 아들들을 잔인하게 대하신 것이 아니라, 후계자들이 자신들의 의무에 더 세심히 하도록 그들에게서 공의롭고 유익한 본보기를 보이셨다는 것이다. 그 문장은 이렇게 바꾸어 표현되어야 한다. 내가 온 백성 앞에서 영광을 받으려면, 최고 지위와 중요성을 가진 자들로부터 거룩하게 되어야 한다. 혹은, 그 존엄이 가장 높은 제사장들 자신에 의해 내가 거룩하게 될 때, 내 영광이 온 백성 앞에 빛날 것이다.

그리고 실제로, 비록 하나님이 무명의 온 집단들을 형벌하실 수 있지만, 그런 교훈들은 별 효력이 없다. 그러나 더 고귀하고 탁월한 사람들의 형벌은 거의 모든 눈을 하나님의 심판들로 끌어당긴다. 하나님은 우리 안에서 여러 방식으로 거룩하게 되시는데, 그분이 자비로운 혹은 엄중한 심판자이심을 보이실 때가 그러하다. 그러므로 이 선언은 특별한 영광으로 그분이 높이신 자들에게 두려움과 떨림으로 행하라는 권면이다. "심판이 하나님의 집에서 먼저 시작되므로"(벧전 4:17), 누구에게든지 복들이 더 크고 우월함이 더 높을수록 하나님에 대한 그의 의무가 더 크고, 그의 배은망덕함이 더 엄한 형벌을 받아 마땅하다.

3. 아론이 잠잠하였다. 이 아론의 침묵은 크게 칭찬받아야 하니, 이것으로 그는 아들들이 하나님의 공의로운 심판으로 처형되었다는 것을 고백하였다. 모세는 그가 자신의 권면에 굴복하여 하나님께 원망하는 것을 억제하였음을 가리키기 때문이다. 이처럼 바울은 성경이 우리에게 인내를 가르치기 위해 주어졌다고 가르친다(롬 15:4). 그러므로 우리의 감정이 지나치게 흥분될 때마다, 이것이 그것들을 가라앉히고 억제하는 가장 좋은 치료책임을 배우자. 즉 하나님께 복종하고 그분의 능하신 손 아래 자신을 낮추는 것이다. 다윗은 자신의 본보기로 우리를 이것으로 초대한다. "나는 잠잠하여 입을 열지 아니하였사오니, 이는 주께서 이것을 행하신 연고이니이다"(시 39:9).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-10-3-3 (Calvin, PD)
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