cal-lev-1-5-5 (ko)

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그가 수소를 잡을 것이니라. 잡는 예식이 덧붙여지는데, 곧 제사장이 제물 자체를 준비하고 피를 제단에 뿌려야 한다는 것이다. 평신도가 자기 손으로 제물을 잡는 것은 허락되지 않았지만, 제사장이 그들의 이름으로 행한 것은 그들에게 전가되었다. 그러나 이것이 주목할 만한 가치가 있으니, 비록 그들이 집에서 화목의 담보를 가져왔을지라도, 속죄의 집행자들은 다른 곳에서 구해야 하였다. 하나님의 거룩한 기름 부음을 받아 은총을 입은 자 외에는 아무도 그처럼 탁월한 직분에 적합하지 않았기 때문이다.

따라서 모든 인간이 하나님께 나아가 화목을 이루기에 합당하지 못하고, 하나님 자신이 정결하게 하신 손 외에는 모든 이의 손이 어떤 의미에서 더럽거나 속된 것임이 분명히 드러났다. 제사 드리는 영광은 오직 성령의 은혜로부터만 왔으니, 외적인 기름 부음이 그 담보였다. 이제 우리는 개인들이 하나님께 제사를 드렸으되, 오직 제사장만이 이 직분을 수행하였음을 이해한다.

제단에 피를 뿌린 것은, 제물에서 쏟아진 피가 땅에 떨어지는 것이 아니라 하나님께 드려져서 달콤한 향기를 발하는 것임을 백성이 알게 하기 위함이었다. 이는 마치 지금 그리스도의 피가 하나님 앞에 나타나는 것과 같다. 나는 나머지 부분들을 넘어가니, 제사의 세 번째 종류, 즉 새의 제사에 대해 상세히 설명하는 것이 가치 있는 일로 보이지 않기 때문이다.

그러나 지금까지 모세가 번제에 관해서만 말하고 있음을 기억해야 한다. 번제는 그 고기가 불에 태워지는 것이었으니, 이것이 모든 제사의 경우는 아니었다. 비록 "제사장들이 그 각 부위와 머리와 기름을 놓을 것이요" 등이 두 번 언급되지만, 오직 기름과 머리만을 태우라고 명한 것으로 이해해서는 안 되며, 가죽 외에는 아무것도 남겨두지 않아야 한다는 뜻이다.

하나님은 제물에서 더러운 것은 씻도록 명하셨으니, 그것이 제물을 오염시키지 못하게 하기 위함이었다. 이제 문제는 왜 그것이 전부 혹은 일부가 불에 태워졌는가 하는 것이다. 나의 견해는, 불로써 성령의 능력이 표상되는데, 모든 제사의 유익은 그 능력에 달려 있다는 것이다. 그리스도가 성령 안에서 고난을 받지 않으셨다면, 그분은 화목의 제물이 되지 못하셨을 것이다. 그러므로 불은 말하자면 제사에 참된 향기를 주는 양념이었으니, 그리스도의 피가 성령으로 거룩하게 되어 우리의 모든 죄의 얼룩을 깨끗이 씻어야 하였기 때문이다. 하나님은 이것을 번제에서 더욱 완전하게 표상하기를 원하셨으나, 불에 어느 부분도 소멸되지 않은 제물은 드려지지 않았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-1-5-5 (Calvin, PD)
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