cal-lam-4-20-20 (ko)

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이 구절을 요시야에게 적용한 것은 어리석은 일이다. 그는 성읍의 함락 훨씬 전에 전투에서 전사했기 때문이다. 그의 죽음 이후에도 왕국은 계속되었고, 그는 조상의 묘에 장사되었다. 원수들이 성읍에 진격하지도 않았다. 그러므로 여기서 말하는 것을 마지막 왕 시드기야에게 적용하는 것이 옳다. 그가 다윗과 전혀 달랐을지라도, 그는 다윗의 후손 중 하나였으며 그리스도의 예표였다. 하나님의 뜻이 다윗의 후손이 그리스도를 나타내는 것이었으므로, 시드기야를 여기서 여호와의 기름 부음 받은 자라고 부르는 것은 옳다. 성경은 모든 왕들을 이 이름으로 부른다. 사울도 그 이름으로 불렸다. 한나의 노래에서도 '여호와의 기름 부음 받은 자'에 대해 말할 때 이 개념을 가리켰다. 그리고 시므온도 우리 주님을 이와 같이 불렀다. 따라서 이 구절은 시드기야 왕 외에는 이해될 수 없다. 그가 왕이라고 불리는 것은, 여전히 다윗의 왕좌가 존재했고, 하나님이 그에게 부여하신 그 높은 영예를 그가 보유하고 있었기 때문이다. 선지자는 시드기야를 백성의 생명이라고 부르는데, 이는 그 개인을 가리키는 것이 아니라, 하나님이 그에게 부여하신 역할과 직임을 가리키는 것이다. 이 높은 표현들은 그리스도에게만 온전히 해당된다. 다윗은 그리스도의 예표였기 때문에 백성의 생명이었다. 이것으로부터 우리는 교회가 그 머리와 분리될 때 죽어 불구가 된 몸과 같다는 것을 배운다. 그리스도와의 거룩한 연합이 있는 한, 우리의 삶이 숨겨져 있고 세상에 대해 죽었을지라도, 그것은 하늘에 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lam-4-20-20 (Calvin, PD)
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