cal-lam-2-6-6 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

선지자는 먼저 하나님이 그분의 장막을 뒤엎으셨다고 말한다. '오두막'으로 번역하는 이들은 말해지는 것을 너무 약화시킨다. 선지자는 단순히 하나님의 성소를 오두막에 비교하는 것이 아니다. 그러므로 나는 장막을 좋은 의미로 취한다. 동사에 관해서는 '이동하다'를 의미하는 것으로, 내 생각에 '하나님이 그의 장막을 이동시키셨다'고 번역하는 이들이 옳게 보인다. 또한 장막이라는 말을 반복하는 것도 거부하지 않는다. 따라서 하나님은 그분의 장막을, 자신이 거하시던 성소를, 마치 동산의 오두막처럼 이동시키셨다.

그분은 어떻게 그것을 이동시키셨는가? 동산 오두막처럼 말이다. 동산의 지키는 자들은 나뭇잎과 가벼운 재료들로 작은 오두막을 짓는 것이 보통이었다. 선지자는 긍휼의 마음을 더하기 위해, 하나님의 거룩한 처소가 동산 오두막처럼 되었다고 말한다. 한 자리에서 다른 자리로 이동되었기 때문이다. 이로써 그는 하나님이 이전에 특별한 탁월함으로 장식하셨던 것을 이제 아무것도 아닌 것처럼 여기셨음을 시사한다.

그는 이어서 하나님이 자신의 증거를 파괴하셨다고 한다. 어떤 이들은 이것을 언약궤에 제한하는데, 그것도 거부하지 않는다. 그러나 선지자의 의도, 곧 성전이 완전히 멸망됨으로써 하나님의 언약이 어떤 의미에서 폐기되었음을 보여 주려는 것을 기억해야 한다. 물론 하나님이 자신의 신실하심과 불변하심을 잊지 않으셨음은 확실하지만, 이 언약의 폐기는 사람들에게 나타난 것을 가리킨다. 따라서 그는 하나님의 은혜의 증거와 같았던 성소가 뒤엎혔다고 말한다.

선지자는 하나님이 안식일과 회막을 잊으셨다고 덧붙인다. 이 마지막 말은 전체를 일부로 표현하는 것이다. 이 말은 의심할 여지 없이 모든 절기를 포함하도록 의도되었기 때문이다. 본문의 의미는, 백성의 불경건이 너무나 커서, 하나님이 자신의 언약을 마치 잊어버리신 것처럼, 종교가 얼마 동안 어떤 의미에서 짓밟힐 만큼 무서운 형벌을 내리셨다는 것이다.

마지막으로 왕과 제사장이 하나님께 버림을 받았다고 말한다. 이 둘은 하나님의 부성적 은혜의 두 보증과 같은 것이었다고 우리는 이미 말했다. 한편으로는 다윗의 후손에서 다스리는 자가 그리스도의 살아 있는 형상이었고, 다른 한편으로는 항상 아론의 후손에서 사람들을 하나님과 화해시키는 대제사장이 있었다. 그러므로 하나님이 선택받은 백성에게 모든 면에서 자신을 은혜롭게 나타내시는 것과 같았다. 따라서 그들의 참된 행복은 왕국과 제사장 제도에 근거하고 있었다. 왕국은 보호를 위한 하나님의 은혜의 표시와 같았고, 제사장 제도는 하나님과의 화해를 얻는 수단이었다. 그러므로 하나님이 왕과 제사장을 완전히 무시하셨을 때, 그분이 자신의 은혜들을 어떤 의미에서 지워버리심으로써 자신의 백성과 크게 불화하셨음이 드러났다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lam-2-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역