cal-lam-2-3-3 (ko)

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예레미야는 다양한 방식으로 같은 것을 표현한다. 그러나 그가 말하는 모든 것은 백성, 성읍, 성전이 파괴되었을 때 그것이 하나님의 극한 보복의 증거였음을 보여 주는 것을 목표로 한다. 그러나 하나님이 여기서 그 재앙의 작자로 제시됨을 살펴야 한다. 선지자는 그렇지 않으면 헛되이 자기 나라의 멸망을 탄식했을 것이다. 그러나 모든 역경 가운데 하나님의 손을 인정했으므로, 그 후에 하나님이 자신의 백성과 그처럼 심각하게 기뻐하지 않으신 데 정당한 이유가 있었음을 덧붙였다.

그는 하나님이 이스라엘의 모든 뿔을 꺾으셨다고 말한다. 뿔이 힘과 탁월함이나 존엄을 의미함을 우리는 안다. 나는 여기서 둘 다 포함하고 싶은데, '꺾다'라는 말은 힘이나 권세를 더 가리키는 것 같다. 그러나 전체 절을 살펴야 한다. 하나님이 자신의 진노의 분노 가운데 이스라엘의 모든 뿔을 꺾으셨다는 것이다. 선지자는 하나님이 가벼운 범죄에 화를 내신 것처럼 백성에게 화가 나신 것이 아니라, 그분의 진노의 척도가 비범하였다고 시사한다. 백성의 불경건이 그처럼 터져 나와서 하나님께 드려진 모욕이 가벼울 수 없었기 때문이다. 따라서 '진노의 분노'로 선지자는 하나님이 격렬한 충동으로 보복하러 달려나신 것 같은 과잉을 의미하지 않는다. 오히려 그는 백성이 너무나 악해져서, 하나님께서 그처럼 뿌리 깊은 불경건을 보통 방식으로 형벌하시는 것이 마땅치 않게 되었음을 시사한다.

그는 이어서 하나님이 원수 앞에서 오른손을 거두셨다고, 그와 동시에 불처럼 타오르셔서 그 불꽃이 사방을 삼켰다고 말한다. 선지자는 여기서 두 가지를 언급한다. 첫째, 비록 하나님이 자신의 백성을 돕고 원수들을 대적하시는 데 익숙하셨고, 그들이 가장 큰 위험에서 그분의 도움을 경험했지만, 이제 그들의 백성은 버려지고 모든 소망에서 비워졌다는 것이다. 따라서 첫 번째 절은 하나님이 이제 더 이상 이전처럼 그분의 백성의 구원자가 되려 하지 않으신다는 것을 선언한다. 그들이 그분을 저버렸기 때문이다. 선지자는 비유적으로 말하여 하나님이 자신의 오른손을 거두셨다고 한다. 하나님의 오른손은 그분의 보호를 의미한다. 선지자의 의미는 결코 불분명하지 않다. 이제 더 이상 하나님이 그분의 백성의 원수들을 만나시어 그들을 안전하게 지키실 소망이 없다는 것이다. 그분이 손을 거두셨기 때문이다.

두 번째 것이 덧붙여진다. 하나님의 손이 불처럼 타올랐다는 것이다. 백성이 하나님께 그처럼 버림받아 아무 도움도 기대할 수 없다는 것이 자체로 슬픈 일이었지만, 그분이 자신의 백성을 파괴하기 위해 무장하고 나아오신 것은 더욱 힘든 일이었다. 불의 비유를 살펴야 한다. 하나님의 오른손이 백성을 대적한다고 단순히 말했다면 그다지 강력하지 않았을 것이다. 그런데 하나님의 오른손을 타오르고 그 불꽃이 온 이스라엘을 삼키는 불에 비유했을 때, 그것은 훨씬 더 무서운 것이었다.

나아가 이 말들로 이스라엘 사람들은 자신들의 재앙을 보통 방식으로 슬퍼해서는 안 된다는 것을, 오히려 자신들의 모든 악의 원인, 곧 스스로 하나님의 진노를 자극한 것을 진지하게 생각해야 한다는 것을 상기받는다. 그것뿐 아니라 하나님이 그들에게 비범한 정도로 화를 내셨지만 의롭게 그리하셨다는 것도, 따라서 그들이 불평할 이유가 없다는 것도 상기받는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lam-2-3-3 (Calvin, PD)
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