cal-lam-1-8-8 (ko)

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선지자는 여기서 이전에 간략하게 언급했던 바를 더 명확하고 강하게 표현한다. 유대인들이 당하는 모든 악은 하나님의 보복에서 나왔으며, 그들은 그런 형벌을 당할 만했다는 것이다. 그들이 가볍게 범죄한 것이 아니라 모든 방식으로 불경건에 자신들을 내어 주어 무서운 심판을 스스로 쌓아 왔기 때문이다. 이것이 말씀의 핵심이다. 이로부터 우리는 선지자가 이방인들이 보통 하듯이 자기 나라의 재앙을 애통해하기 위해 이 노래를 지은 것이 아님을 배운다.

버질의 시에 이방인의 애가 예가 있다. "왔도다 대한(大限)이, 다다누스의 피하지 못할 시간이. 우리 트로이 사람들은 존재했었다. 일리움이 있었고 트로이아 사람들의 큰 영광이. 잔인한 유피테르가 아르고스로 모든 것을 옮겼다. 다나이 사람들이 불탄 성에서 다스린다." 이처럼 트로이의 멸망을 애통해하며 하나님의 잔인함을 원망하고 그를 잔인한 유피테르라고 부른다. 이처럼 불신자들은 자신들의 재앙을 애통해할 때 하나님을 향한 신성모독을 토해 낸다. 그들은 슬픔으로 격분하기 때문이다.

선지자의 호소는 불경건한 자의 것과 매우 다르다. 그는 자기 백성의 비참함을 슬퍼하면서도, 하나님께서 의로운 보복자이심을 동시에 덧붙인다. 따라서 그는 하나님의 잔인함이나 지나친 엄격함을 비난하지 않고, 오히려 백성에게 하나님 앞에 자신을 낮추고 자신들이 모든 악을 마땅히 받았음을 고백하도록 상기시킨다.

선지자는 그녀가 방황하는 자가 되었다고 말한다. 유대인들에게 약속된 안식과 방황하는 유배 사이의 대비가 암시된다. 유대인들은 추방되었을 뿐 아니라 아무데도 조용한 거처가 없었다. 그것은 방황이었다. 이것은 동시에 율법의 저주, 즉 그들이 방황하는 자가 될 것이라는 것에 연결될 수 있다. 신들이 없다고 여기는 자들조차 그들을 향해 머리를 흔들었기 때문이다.

이어서 전에 그를 존귀하게 여기고 경건했던 모든 자들이 이제 그를 멸시하고 치욕적으로 대한다고 말한다. 이것도 그 재앙의 슬픔을 크게 더한다. 예루살렘은 이전에 자신을 중히 여기고 존귀하게 했던 친구들에게 버림받은 것이다. 그 이유는 그들이 그녀의 벌거벗음을 보았기 때문이라고 한다. 이 단어는 본래 수치나 치욕을 의미한다.

마지막으로 그녀가 탄식하며 뒤로 물러났다고 한다. 곧 슬픔에 눌려 회복의 소망이 없게 되었다는 것이다. 뒤로 물러남은 모든 회복의 소망을 잃음과 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lam-1-8-8 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역