cal-lam-1-3-3 (ko)

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해석자들은 이것을 백성의 포로 생활에 적용하지만, 내 견해로는 잘못된 것이다. 선지자가 말하는 것은 유대인들이 적들의 폭정에 눌릴 때 피난처를 찾아 흩어졌다는 것이며, 이후에 점차 그들의 유배를 언급한다. 모든 것을 한꺼번에 말할 수 없었기 때문이다. 유배를 애통해하기 전에, 그는 유다가 흩어졌다고 말한다. 많은 이들이 적들의 잔인함을 피해 자발적인 유배를 택했던 것이다. 이전에 보았듯이 많은 이들이 모압 사람들과 함께 숨었고, 또 많은 이들이 이집트로 갔음도 의심할 여지가 없다. 요컨대 유대인 피난민들이 없는 나라가 없었다.

선지자가 여기서 의도하는 바는 유대인들이 이주했다는 것, 곧 고통과 잔인한 종살이로 인해 자기 나라를 떠나 다른 나라들로 피신했다는 것이다. 어떤 이들은 이 단어들을 수동의 의미로 취하여, 유다가 자기 종들을 비인간적으로 억압했기 때문에 이주했다고 해석한다. 그러나 나는 그 해석이 맞지 않는다고 생각한다. 선지자가 말하는 이주는 포로 생활에 잘못 적용된 것이다. 오히려 그는 자기 나라에서의 형편이 더 나쁘기 때문에 세계 각지로 이주한 자들을 말하는 것이다. 이로부터 우리는 갈대아인들이 그들을 얼마나 심하게 괴롭혔는지 알 수 있다. 유배는 힘겨운 것임을 알면서도 유대인들이 자발적으로 도망쳤다는 것이다.

다음으로 또 다른 악이 언급되는데, 그들이 결코 안식을 찾지 못했다는 것이다. 마지막으로 적들이 그들을 좁은 곳에서 잡아 탈출이 불가능하게 되었다고 한다. 이방 땅에서 사는 것은 참으로 슬픈 형편이었다. 그 같은 불안한 삶은 거의 죽음과 다름없음을 우리는 안다. 유대인들에게 원한을 품지 않는 인접 민족이 없었다. 그 같은 사람들에게 피신한다는 것은 작은 악이 아니었다. 그런데 아무 데도 조용한 거처가 없었을 때 그 치욕은 더욱 컸으니, 이것이 선지자가 지금 언급하는 것이다. 그런데 우리가 두려워 이리저리 달아날 때, 적들의 손에 떨어지거나 좁은 통로에 갇혀 잡히는 것은 최대의 악 가운데 하나이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lam-1-3-3 (Calvin, PD)
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