cal-lam-1-22-22 (ko)

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여기서 믿는 자들은 하나님께서 마침내 불경건한 자들에게 내리실 심판을 위로의 일부로 여겼음이 틀림없다. 이러한 종류의 저주는 하나님의 자녀들이 무거운 고통에 눌릴 때 그들을 붙들도록 성령으로 말미암아 제시된 것임도 의심할 여지가 없다. 하나님께서 원수들에게 복수하기를 원하는 데 고삐를 풀어 준 것이 아니라, 악의에 탐닉하는 자들이 멸망할 때 믿는 자들이 그 멸망에서 구원의 소망을 이끌어 낼 수 있게 하기 위함이다. 하나님의 진노가 회개하지 않는 자들에게 내리는 것은 선택받은 자들을 향한 부성적 은총의 표징을 가지고 온다.

이 저주가 의미하는 것을 더 잘 이해하기 위해, 먼저 우리가 원수들에 대해 불평할 수 없는 것은 그들이 또한 하나님의 원수가 아니면 그러하다는 것을 기억해야 한다. 내가 어떤 이에게 해를 끼쳤고 그가 분노로 나를 괴롭힌다면, 하나님께 나의 불평이 이를 통로가 없고 이 예를 통해 근거를 찾는 것도 헛됨이다. 우리가 하나님 앞에 나아갈 때마다, 우리의 원수들이 또한 그분의 원수여야 하기 때문이다. 그러나 두 번째로 우리의 열심도 순결해야 한다는 것으로는 충분하지 않다. 우리가 자신의 사적 이유를 변호할 때, 우리의 기도에 필연적으로 과도한 것이 있을 것이기 때문이다.

따라서 우리는 원수들에게 저주를 선포하는 것이 허용되지 않음을 알아야 한다. 단, 첫째 그들이 하나님의 원수들이어야 하고, 둘째 우리 자신을 무시하고 우리 자신의 이유를 변호하지 않으며 오히려 모든 격한 감정을 내려놓고 공공의 안전의 이유를 맡아야 하며, 특히 우리의 열심이 하나님을 영화롭게 하고자 하는 열망에서 나오지 않으면 안 된다. 이 자격들을 갖추어야 선지자가 여기서 우리에게 준 기도의 형태를 채택할 수 있다.

선지자는 이어서 말한다. "그들의 악함이 다 주 앞에 이르게 하시고 나의 모든 죄로 인하여 주께서 내게 행하신 것처럼 그들에게 행하소서." 여기서 다시 믿는 자들은 자신들이 당하는 모든 악에 대한 책임을 스스로 지는데, 그들이 하나님을 향해 다투지 않고 오직 하나님께서 온 세상의 심판자가 되어 주시기를 구하기 때문이다. 그리하여 마침내 불경건한 자들도 그들의 차례를 맞게 될 때, 하나님께서 자신의 자녀들에게 다시 화해하시도록 하려는 것이다.

그들은 이어서 더 명확하게 자신들이 당하는 것이 마땅하다고 표현한다. "나의 모든 죄로 인하여." 그런 다음 덧붙인다. "내 탄식이 많고 내 마음이 약함이니이다." 요컨대 믿는 자들이 겸손히 하나님 앞에 자신들의 기도를 드리면서 동시에 당하는 것이 정당하다고 고백하되, 자신들의 극한 슬픔과 좁은 길과 탄식과 눈물만을 하나님 앞에 세운다는 것을 본다. 따라서 하나님을 달래는 방법은 우리가 의롭게 그분의 심판을 받고 있음을 진심으로 고백하고, 동시에 어떤 의미에서 혼돈 가운데 엎드러지면서도 감히 그분을 바라보고 확신으로 그분의 자비를 의지하는 것이다.

이제 두 번째 애가가 시작된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lam-1-22-22 (Calvin, PD)
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