cal-lam-1-21-21 (ko)

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동사가 두 번 나오지만 처음에는 주어가 없다. 그래서 두 번째 절에서 '내 원수들'이라는 말이 나올 때까지 문장이 불완전하다. 예레미야는 분명히 원수들이 백성이 탄식하는 악들에 대해 들었다고 말한다. 아무도 그들에게 친절을 보이지 않았기 때문이다. 비참한 자들을 향해 동정심이 나타나는 것이 보통이기 때문이다. 선지자는 이 상황으로 그들의 형벌의 가혹함을 증폭시킨다. 이전에 말한 것처럼 위로를 베풀 이가 아무도 없었기 때문이다.

그러나 원수들이 들었다고 반복된다. 비난보다 더 쓴 것이 없으므로 우리는 역경 가운데 어떤 의미에서 사람들의 관찰에서 물러나려 한다. 그런데 원수들에게 구경거리가 될 때 우리의 악은 특히 배가된다. 그들이 우리의 역경에서 기쁨을 얻고 우리를 향해 자랑하기 때문이다. 선택받은 백성이 원수들이 들었다고 말했을 때, 자신들의 비참함에 더해질 것이 없다고 한 것이다.

그들이 들었다. 내가 탄식하는 것과 위로하는 자가 없음을. 누가 들었는가? 나의 모든 원수들이다. 그리고 그들은 주께서 이 일을 행하셨으므로 기뻐했다. 예레미야는 원수들이 하나님이 그분의 백성을 향해 기뻐하지 않으신다는 것을 완전히 확신하고 더 자유롭게 기뻐했음을 시사하는 것 같다. 또한 하나님의 뜻이 자신들과 함께 했다고 여겼을 것이다. 그러나 이 견해가 잘 근거하고 있는지는 모르겠다. 주께서 그것을 행하셨으므로 기뻐했다는 것을, 그들이 하나님이 이전에 선택하시고 보호하셨던 백성의 적이 되셨다고 생각했기 때문이라고 이해하든지, 아니면 단순히 그들이 압박받고 고통받는 것을 보고 기뻐했다고 이해하든지 할 수 있다.

왜 하나님께서 그것을 행하셨다고 표현되는가? 불경건한 자들이 하나님의 작자로서의 영광을 그분께 돌리지 않는 반면, 교회 자신은 믿음의 눈으로 하나님을 보아야 하기 때문이다. 원수들이 교회가 고통당하는 것이 어떻게 된 것인지를 알 지혜가 없었지만, 교회 자신은 이런 언어를 사용해야 한다. "주께서 그것을 행하셨다." 그리고 이어진다. 주께서 선포하신 날, 미리 정하신 날을 가져오셨다고.

요컨대 믿는 자들은 자신들이 하나님의 손에 의해 고통받을 뿐 아니라, 선지자들이 그처럼 자주 위협했고 경멸받았던 것이 이제 이루어졌음을 고백한다. 백성이 선지자들이 준 경고들을 얼마나 완고하게 거부했는지 보았다. 하나님께서 그들을 자주 회개하도록 권고하셨고 그들에게 때를 정해 주셨지만 효과가 없었다. 따라서 믿는 자들은 이전에 충분히 알려지지 않았던 것, 곧 자주 선포된 날이 이제 이루어졌다는 것을 이제 반추한다.

"그러나 그들은 내가 되리로다." 여기서 미래 시제는 간청으로 볼 수 있다. 왜냐하면 곧 기도가 뒤따르기 때문이다. 그러나 단순히 믿는 자들이 하나님께서 악인들의 오만한 자랑에 갚아 주실 때를 바라보며 힘을 얻기 시작했다고 이해할 수도 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lam-1-21-21 (Calvin, PD)
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