cal-jud-1-22-22 (ko)

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**22절. 어떤 사람들을 긍휼히 여기라.** 유다는 또 다른 권면을 더하는데, 신자들이 형제들을 책망하여 그들을 주님께 회복시킬 때 어떻게 행해야 하는지를 보여 준다. 그는 그런 사람들을 각자의 성품에 따라 다른 방식으로 대해야 한다는 것을 상기시킨다. 온순하고 가르침을 받을 수 있는 사람들에게는 친절을 사용해야 하지만, 완고하고 패역한 사람들은 공포로 제압해야 한다. 이것이 유다가 언급하는 차이이다.

"διακρινόμενοι"라는 분사를 에라스무스가 왜 수동 의미로 번역했는지 모르겠다. 능동이나 수동 모두 가능하지만, 능동 의미가 문맥에 더 적합하다. 그렇다면 의미는 이것이다. 잘못된 길을 가는 사람들의 복을 바란다면, 우리는 각 사람의 성품과 기질을 고려해야 한다. 온순하고 다루기 쉬운 사람들은 불쌍히 여겨 친절한 방식으로 바른 길로 회복시켜야 하지만, 패역한 사람이라면 더 엄하게 교정해야 한다.

가혹함이 거의 혐오스럽게 여겨지기 때문에 유다는 그것을 필요성으로 정당화한다. 그렇지 않으면 좋은 충고를 기꺼이 따르지 않는 자들은 구원받을 수 없기 때문이다. 또한 유다는 인상적인 비유를 사용한다. 불이 날 위험이 있을 때, 우리는 구하고자 하는 사람을 강제로라도 끌어내는 것을 주저하지 않는다. 손가락으로 신호를 보내거나 친절하게 손을 뻗는 것만으로는 충분하지 않기 때문이다. 그처럼 어떤 사람들의 구원도 그렇게 돌봐야 한다. 그들이 거칠게 이끌리지 않으면 하나님께 나아오지 않기 때문이다.

라틴 번역본의 독법은 많은 희랍어 사본에도 발견되는 독법과는 매우 다르다. 불가타는 "심판받은 자들을 책망하라"고 되어 있다. 그러나 첫 번째 의미가 더 적합하고 내 생각에는 오래되고 진정한 독법이다. "구원한다"는 단어가 사람들에게 적용된 것은 그들이 구원의 저자가 아니라 도구이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jud-1-22-22 (Calvin, PD)
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