cal-jos-8-33-33 (ko)

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온 이스라엘과 그 장로들과 등. 세 번째 순종의 사례는 여섯 지파씩 에발 산과 그리심 산에 서로 마주 보며 여섯 줄로 서도록 한 것이었다. 여섯은 에발 산에, 같은 수가 맞은편 그리심 산에 배치되었다. 그 사이 공간은 언약궤를 가진 레위인들이 차지하여, 주께서 자신의 백성에게 사방으로 둘러싸여 있도록 하였다. 여호수아가 서서 먼저 백성을 축복하였다고 하는 것은, 하나님이 달콤함과 매력적인 호의로 백성을 자신에게로 이끌려는 목적이 있었기 때문이다. 모세가 백성의 완고함을 꾸짖기 위해 저주만을 언급하지만, 이는 어떤 의미에서 부수적인 것이었으니, 진정한 방법은 순종 없이는 완고한 자들을 얻기 위한 수단으로 축복을 사용하는 것이었음이 확실하기 때문이다. 그러나 인간적인 초대가 효과가 없자, 저주가 새로운 수단과 치료법으로 추가되었다. 하나님은 율법에 순종하는 자신의 종들에게 풍성한 보상을 약속하셨다. 반면에 범법자들을 억제하기 위해 저주가 선언되었다. 이제 각 사람은 모든 단일 판결에 아멘으로 응답하면서 자신의 정죄에 서명하도록 강요받는다. 왜냐하면 이런 방식으로 그들은 하나님의 입을 통해 자신들이 정죄받는 것을 들을 뿐 아니라, 마치 그에 의해 파견된 전령처럼 자신들을 기다릴 수 있는 형벌을 선포하기 때문이다. 유사한 선포가 요단 강 너머 모압 평원에서 이루어졌으나, 이제 그들은 더 엄숙하게 묶여 자신들이 어떤 조건으로 가나안 땅에 거할 것인지를 인정한다. 아이들도 증인으로 참여하였다는 것이 전체에 적지 않은 무게를 더하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-8-33-33 (Calvin, PD)
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