cal-jos-7-13-13 (ko)

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일어나라, 백성을 성결하게 하라 등. "카다쉬"라는 말이 더 넓은 의미를 가지고 있지만, 여기서 논의되는 것이 백성의 속죄이므로, 나는 그것이 성결의 형식적 의식을 규정하는 것이라는 데 의심이 없다. 따라서 그것을 단순히 준비하라는 뜻에 해당하는 것으로 해석하는 사람들은 내 판단으로는 그 충분한 의미를 부여하지 않는 것이다. 아니, 그들이 이제 어떤 의미에서 신적 임재 앞에 나와야 하므로, 그들이 부정한 채로 오지 않도록 정결이 필요하였다. 성결의 방법에 관해서도 주목해야 할 것은, 여호수아가 백성에게 율법적 정결을 암시한다는 점이다. 그러나 의식은 그 자체로는 별로 중요하지 않더라도, 거친 백성을 각성시키는 데 강력한 경향이 있었다. 외적 예물이 분명히 그들의 생각을 영적 청결함으로 이끌었을 것이며, 다른 방면에서는 합법적인 것들에 대한 절제가 요구되는 매우 높고 흠 없는 순수함을 그들에게 상기시켰다. 그리고 각 사람이 자신을 더 면밀히 살펴볼 수 있도록 일어날 일에 대한 예고가 이루어진다. 아니, 주께서는 마치 회개를 위한 간격을 주려는 것처럼 단계적으로 진행하시니, 지파에서 가족으로, 마침내 한 개인에게 이르기까지 내려가는 다른 이유를 상상할 수 없다. 이 모든 것에서 우리는 아간의 놀라운 무감각함을 본다. 아마 수치감에 압도되어 그는 뻔뻔함을 배가하고 담대한 얼굴을 하며 주저하지 않고 자신의 창조자를 모욕한다. 왜냐하면 자신이 발각된 것을 보고도 자진하여 나아와 범죄를 고백하지 않고, 억지로 앞으로 끌려 나올 때까지 계속 뻔뻔함을 고집하기 때문이다. 그러나 이것은 스스로 마귀에게 눈을 멀게 허용하는 자들에 대한 정당한 대가이다. 그 후에 지파가 제비에 걸리고 이어 가족이 걸림으로써 하나님의 손이 그를 밀어붙이고 붙잡고 있음을 분명히 깨달았을 때, 왜 그때라도 앞으로 나서서 자발적 항복으로 형벌을 모면하려 하지 않는가? 따라서 사악함에 완악해진 후 그의 마음과 모든 감각이 마귀에 의해 사로잡혀 있음이 나타난다. 하나님은 모든 죄 있는 행위를 바로 그 순간에 드러내시는 것도 아니요, 항상 이 목적을 위해 제비뽑기를 사용하시지도 않지만, 이 예를 통해 아무리 숨겨진 것도 정해진 때에 드러나지 않을 것이 없다는 것을 우리에게 가르쳐 주셨다. 드러나는 형태는 다르겠지만, 세상 전체의 지식에서 벗어나는 것들이 하나님에게는 숨겨지지 않으며, 그것들을 공개하는 것은 오직 그의 기쁨에 달려 있다는 것을 각자 스스로 생각해 보자. 왜냐하면 죄가 마치 잠들어 있는 것처럼 보일 수 있지만, 그것은 문 앞에서 깨어 있어 불쌍한 자를 뒤쫓아 그를 덮치고 짓밟을 때까지 그를 포위할 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-7-13-13 (Calvin, PD)
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