cal-jos-6-26-26 (ko)

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여호수아가 그들에게 맹세하게 하여 이르되 등. 이 서약은 단지 하루 동안 효력을 발휘하기 위한 것이 아니라, 그 성읍이 오직 신적 능력으로만 점령되었다는 것을 모든 시대에 걸쳐 후세에 경고하기 위한 것이었다. 따라서 그는 폐허와 황폐함이 영원히 일종의 전리품으로 남기를 원하였으니, 그것을 재건하는 것은 기적을 지우는 지움과 같았을 것이기 때문이다. 따라서 그 장소의 황량한 외양이 후세 사람들 사이에 신적 능력과 은혜에 대한 기억을 생생하게 유지하도록, 여호수아는 멸망한 성읍을 다시 건축하는 자에게 무거운 저주를 선언한다. 이 구절에서 우리는 사람들의 자연스러운 나태함이 신적 은혜를 망각 속에 묻어버리지 않도록 자극제의 도움이 필요하다는 것을 알게 되며, 따라서 신적 사역이 백성에게 드러나게 만든 이 광경은 일종의 그들의 배은망덕에 대한 간접적인 책망이었다. 저주의 요지는, 만약 누군가가 여리고를 재건하려 한다면, 불길하고 슬픈 결과로 인해 자신이 저주받고 가증스러운 일을 행하였다는 것을 느끼게 될 것이라는 것이다. 왜냐하면 맏아들에게 기초를 놓는다는 것은 마치 돌무더기 아래 깔려 죽도록 아들을 내던지는 것과 같으며, 막내아들에게 성문을 세운다는 것은 아들의 죽음 없이는 세워질 수 없는 건물을 계획하는 것과 같기 때문이다. 이처럼 감히 이 미친 시도를 하는 자는 자신의 자손 안에서 정죄받는다. 여호수아는 이 저주를 자기 생각으로 선언한 것이 아니니, 그는 오직 하늘의 보복의 전령이었을 뿐이다. 이것은 하나님의 백성 가운데 형식적인 표현으로 담긴 그 두려운 저주도 신성 모독적인 만용에서 막지 못한 사람이 발견되었다는 것을 더욱 기이하게 만든다. 아합의 시대에 벧엘 사람 히엘이 일어났는데, 그는 이 일에서 마치 공공연히 하나님에게 도전하는 것처럼 감히 행하였으나, 성경 역사는 동시에 하나님이 여호수아의 입을 통해 선언하신 경고가 효력을 잃지 않았음을 증거한다. 왜냐하면 히엘이 맏아들 아비람을 희생하여 새 여리고의 기초를 놓고 막내아들 스굽을 희생하여 성문을 세움으로써, 하나님의 뜻에 반하여 그 명령에 거슬러 어떤 것을 시도하는 것이 어떤 것인지를 자손의 멸망으로 깨닫게 되었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-6-26-26 (Calvin, PD)
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