cal-jos-5-13-13 (ko)

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여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때 등. 여기서 우리는 여호수아가 크게 격려받고 담대하게 된 놀라운 이상에 대한 이야기를 가지고 있다. 비록 그가 부지런히 직무를 수행하고 있었지만, 추가적인 자극을 주는 것도 유용하였다. 그러나 천사는 단지 그의 사적인 유익을 위해서만 나타난 것이 아니라, 온 백성의 강화를 위하여 나타났다. 아니, 주께서는 더 멀리 내다보시어 후세에게 마땅히 충분히 고려되지 않은 은혜에 대한 더 강력한 증거를 제공하고자 하셨다. 왜냐하면 그들은 하나님의 손으로 거룩한 땅에 심겨졌다고 거창하게 자랑하면서도, 모든 기적으로도 그들이 하나님의 봉신으로 거기에 세워졌다는 것을 진정으로 인정하도록 이끌기가 어려웠기 때문이다. 따라서 이 이상은 베풀어진 신적 은혜에 대한 의심이 없도록 하여 모든 세대에 유익을 주어야 하였다. 그가 눈을 들었다고 기록된 것은 이상의 확실성을 확인하기 위한 것이니, 그의 시력이 한낱 덧없는 환상에 의해 현혹되었다고 생각하는 사람이 없도록 하기 위함이다. 처음 나타났을 때의 광경은 두려움을 불러일으켰을 것이 틀림없으니, 여호수아가 그 당시에 기도하기 위해 물러난 것이든 성읍을 정찰하기 위한 것이든 혼자 있었을 가능성이 높기 때문이다. 나는 오히려 그것이 후자였으며, 어디를 공격해야 할지 알아내기 위해 물러났는데, 혹 그 어려움이 다른 이들을 낙심시키지 않을까 우려하였기 때문이라고 생각한다. 수행원이 없었다는 것은 분명하니, 오직 그만이 이상을 보기 때문이다. 그리고 그가 적과 마주쳤다면 싸울 준비가 되어 있었다는 것도 의심의 여지가 없다. 그러나 그는 사람에게 말하듯 질문하니, 대답을 통해서야 비로소 그가 천사임을 알게 되기 때문이다. 이 의심이 이상에 더 큰 신빙성을 주는 한편, 그가 말을 건넨 사람의 모습에서 점차적으로 천사를 알아보는 데로 인도되기 때문이다. 그럼에도 그 말은 동시에 이것이 보통 천사가 아니라 특별히 탁월한 천사였음을 암시한다. 왜냐하면 그는 자신을 주의 군대의 장관이라 칭하는데, 이 칭호는 선택된 백성뿐 아니라 천사들도 포함하는 것으로 이해될 수 있기 때문이다. 그러나 전자의 견해가 더 정확한 것은, 하나님이 일상적이지 않은 것을 만드신 것이 아니라, 우리가 모세에 관하여 읽은 것을 행하셨기 때문이다. 그리고 우리는 모세 자신이 이 은혜를 다른 모든 것보다 더 소중히 여겼다는 것을 알고 있으니, 당연한 일이다. 왜냐하면 하나님이 거기서 그의 영광을 공개적이고 친밀한 방식으로 나타내셨기 때문이다. 따라서 그는 천사라고도 불리고 영원한 하나님이라는 칭호로도 구별된다. 이 사실에 대한 충분한 증인은 바울로서, 그는 이것이 그리스도였다고 명확히 선언한다. 모세 자신도 중보자의 인격 안에 현존하신 하나님을 받아들였다. 왜냐하면 송아지 만든 사건 이후 하나님이 더 이상 백성의 인도자가 되지 않겠다고 선언하시면서 그의 천사들 중 하나를 주겠다고 약속하셨을 때, 모세가 이를 간절히 간청하였는데, 이는 중보자가 제거되면 하나님이 은혜로우실 것이라는 소망이 없었기 때문이다. 따라서 모세가 익숙하게 여기던 교회의 대장이자 머리가 이제 도우러 임재하신다는 것은 신적 은혜의 특별한 보증이었다. 실로 신적 입양은 중보자의 손 안에서가 아니라면 다른 어떤 방식으로도 확인될 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-5-13-13 (Calvin, PD)
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