cal-jos-4-19-19 (ko)

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19. 백성이 올라와서, 등. 그들이 그 땅으로 들어가 거기서 처음 진을 친 날이 표시된 이유는 다음 장에서 보게 된다. 그러나 길갈이라는 이름은 예측적으로 첫 번째 진지에 주어진다. 이 새 이름은 나중에 할례를 새로 행한 후 여호수아가 그것에 주었기 때문이다. 그 어원은 자신의 자리에서 설명될 것이다. 더욱이 여기서 주로 다루어지는 것은 열두 돌의 기념이다. 비록 이전에 언급되었지만, 일종의 엄숙한 봉헌이 이제 기록된다. 여호수아가 단지 돌 무더기를 세웠을 뿐만 아니라 아버지들이 자녀들 가운데 하나님의 선하심에 대한 기억을 살아있게 유지할 수 있도록 하는 그것의 사용에 백성의 주의를 이끌었다는 것이다.

그가 자녀들이 이 돌들이 무엇을 의미하느냐고 묻는 것을 도입함으로써, 우리는 그것들이 구경꾼들의 주목을 끌도록 배열되었다고 추론한다. 어떤 순서도 없이 무작위로 쌓여 있었다면, 후손들이 그것의 의미를 묻는다는 생각이 결코 들지 않았을 것이다. 그러므로 그것들의 위치에 이처럼 두드러진 어떤 것이 있어서 시각이 간과될 수 없게 되어야 했다.

더욱이 하나님이 아브라함의 후손을 입양하신 언약이 천 대에 걸쳐 변함없이 계속되므로, 하나님이 죽은 조상들에게 베풀어 주신 은혜가 몸의 단일성으로 인해 훨씬 후에 태어난 그들의 자녀들에게 공통으로 이전된다. 그리고 후손들이 이 방식으로 조상들에게 오래전에 주어진 것이 그들에게도 속한다는 것을 상기시켰으므로 계속이 더 강하게 그들의 주의를 일깨웠을 것이다. 하나님의 은혜가 단 하루에 국한되었다면 부모들의 대답은 냉담하게 들렸을 것이다. 그러나 아들의 아들들이 자신들이 태어나기 오래전에 요단의 물이 말랐다는 것을 들을 때, 자신들이 바로 그 경이로운 하나님의 은혜의 행위가 나타났던 백성임을 인정한다. 홍해가 마른 것에 대해서도 같은 설명이 주어져야 한다. 그 사건이 그다지 오래되지 않았더라도. 이집트에서 나온 자들 중에서 갈렙과 여호수아만이 살아남았음이 확실하다. 그러나 그는 마치 그들이 기적의 눈 목격자였던 것처럼 온 백성에게 말한다. "하나님이 우리의 얼굴 앞에서 홍해를 마르게 하셨다." 다른 말로, 그것은 아버지들에게서 자녀들에게 중단 없이 넘어온 입양의 덕분으로 이루어졌다.

더욱이 홍해 통과를 상기시키는 것은 기적의 유사함이 믿음을 낳게 하기 위해서만이 아니라, 요단 강 이야기를 들을 때 눈에 가시적인 상징이 없더라도 그 전에 기적이 동시에 새로워지도록 하기 위해 가치 있는 일이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-4-19-19 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역