cal-jos-23-12-12 (ko)

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만일 너희가 돌이켜 등. 율법에서 통례적으로 지키는 방법에 따라, 그는 만약 그들이 신적 선하심에 충분히 이끌리지 않는다면 의무 이행으로 각성시키기 위해 위협을 덧붙인다. 하나님이 은혜로 그들을 초대하실 때 즉시 달려 나가 신속하고 민첩한 순종으로 그 초대에 응하지 않는 것은 실로 사람들에게 수치스러운 일이다. 그러나 육신의 무감각함이 그러하여 항상 위협으로 자극받을 필요가 있다. 따라서 여호수아는 이스라엘 사람들에게 만약 그들이 스스로 주께서 베풀어 주시는 호의를 받아들이지 않는다면 주의 공포를 상기시키며 율법의 통례적인 방법을 따른다. 더 나아가, 그는 가나안 나라들이 그들과 친밀해지면 그들의 옆구리에 채찍질하는 것이 되고 눈의 가시가 될 것이라는 선언을 한 번만이 아니라 그들 앞에 제시한다. 첫째로, 하나님이 그 땅을 자신을 위해 성별하셨으므로, 모든 불순한 것에서 정결하기를 원하셨다. 둘째로, 그는 백성이 나쁜 예에 의해 타락하는 데 얼마나 쉬운지 보셨으므로, 이 악에 대한 치료책도 마련하기를 원하셨다. 그런 다음, 한편으로 백성은 그 땅이 불경건한 미신으로 더럽혀지고 거기서 참 하나님 대신 우상이 숭배받는 것을 아무것도 아닌 것으로 여기며, 다른 한편으로 그들의 악습에서 열심히 오염을 받았으니, 그들이 부당하게 살려둔 자들로부터 성가심과 적의를 경험하는 것은 이 심각한 경멸에 대한 정당한 처벌에 불과하였다. 모세와 여호수아 둘 다 이처럼 선포한 위협이 공공연하게 이루어졌다는 것은 사사기에서 너무나 분명하다. 그러나 이 신적 복수의 선포가 전혀 소용없는 것은 아니었다. 왜냐하면 여호수아가 죽은 후 그들은 전쟁에 참여할 만큼 용감해졌기 때문이다. 그러나 그들의 열심은 덧없어 잠시 후 이방인들의 불경한 예식에 입문하게 되었다. 이에서 우리는 인간의 마음 속에 삐뚤어진 예배에 대한 방종한 갈망이 있으며, 어떤 억제로도 막을 수 없다는 것을 본다. 이제 이 교리가 우리에게 어디까지 적용되는지 고려하는 것이 적절하다. 옛 백성에게는 가나안 나라들을 멸망시키고 모든 불경건한 더럼에서 멀리하라는 특별한 명령이 주어졌다. 우리에게는 오늘날 특정한 지역이 우리의 정확한 경계를 표시하지 않는다. 우리는 모든 불경건한 자들을 죽이기 위해 칼로 무장하지 않는다. 단지 충분한 거리를 두지 않음으로써 사악함의 교제에 연루되도록 스스로를 내버려두지 않도록 조심해야 한다. 만약 거기에 뒤섞이면 어떤 오점이나 흠을 받지 않는 것이 거의 불가능하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-23-12-12 (Calvin, PD)
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