cal-jos-23-1-1 (ko)

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여호와께서 이스라엘의 사방 모든 원수들을 멸하사 등. 여기에 여호수아가 죽음에 가까워서 하나님의 순수한 예배를 자신보다 오래 살아남기게 하려고 행한 엄숙한 증언에 관한 이야기가 있다. 그러나 이스라엘 사람들이 가나안 나라들 사이에서 얻은 평화와 안식이 하나님으로부터 온 탁월한 축복으로 서술되지만, 내가 전에 가르친 것, 곧 그들이 적들 사이에서 거하게 된 것이 그들의 비겁함 때문이었다는 것을 기억하는 것이 필요하다. 원수들을 격퇴하고 멸망시키는 것이 어렵지 않았을 것인데도. 그러나 그들의 배은망덕을 용서하시는 하나님의 선하심에 대해 감사를 드리는 것은 정당하다. 여호수아의 경건한 걱정도 여기서 권위 있는 자리에 있는 모든 이들의 모방을 위해 제시된다. 왜냐하면 한 가정의 아버지가 자신의 수명이 끝날 때까지만 자녀들을 생각하고 더 나아가 그들에게 선을 행하기 위해 자신이 할 수 있는 한 노력하는 것으로 연장하지 않으면 충분히 신중하다고 여겨지지 않을 것처럼, 좋은 관리들과 통치자들도 자신들이 떠날 때 잘 정비된 사태가 확인되고 오랜 기간 지속되도록 신중하게 도모하여야 하기 때문이다. 이런 이유로 베드로도 자신이 세상을 떠난 후에도 교회가 그의 권고들을 기억하고 그것들에서 유익을 얻을 수 있도록 노력하겠다고 쓴다. 그가 온 이스라엘을 부르고 그 직후에 장로들과 우두머리들과 재판관들과 방백들을 불렀다고 한 것에서, 나는 모두가 올 수 있었지만 소환은 특별히 우두머리들과 방백들에게 전달되었다는 의미로 이해한다. 따라서 마지막 절이 앞의 것에 대한 설명으로 보인다. 그리고 실로 온 백성이 초대되었다는 것은 전혀 믿기 어렵다. 그런 모임은 가능하지 않았을 것이기 때문이다. 따라서 백성이 초대받은 의미는 단순히 장로들과 재판관들과 다른 이들이 오도록 명받았으며, 함께 오기를 원하는 만큼의 사람들을 데려올 수 있었다는 것이다. 인용된 여호수아의 말은 이중이다. 그러나 역사가가 먼저 흔히 그렇듯이 전체 말의 간략한 요약을 주고 나서 생략한 특정 내용들을 도입하면서 더 자세하게 따라간다고 나는 본다. 먼저 주어진 것에서 여호수아는 간략하게 백성을 활기차게 하고 하나님의 지속적이고 지칠 줄 모르는 은혜에 대한 확실한 신뢰로 권면한다. 왜냐하면 그들이 하나님이 모든 면에서 참되시다는 것을 경험하였으므로, 미래에 대해 원수를 물리치고 멸망시키는 데서 같은 성공을 안전하게 소망할 수 있다는 것을 의심하지 않을 것이기 때문이다. 또한 나머지 땅을 나눈 분배를 그들이 의심할 여지 없이 향유할 것에 대한 보증이나 담보로 그들 앞에 세우니, 그것이 임의로가 아니라 하나님의 명령에 따라 각 지파의 자리를 표시하고 경계를 고정하였기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-23-1-1 (Calvin, PD)
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