cal-jos-22-21-21 (ko)

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르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 이스라엘 자손의 수령들에게 대답하여 이르되 등. 사건의 핵심은 정의에 달려 있다. 왜냐하면 르우벤과 갓과 므낫세 자손들은 자신들이 다른 의도를 가졌다고 설명하여, 그 행위의 성질이 다른 이들이 생각한 것과 전혀 달랐으므로 비난에서 자신들을 무죄로 한다. 소란을 일으키거나 자신들에게 가해진 불의로 다투지 않음으로써 그들은 우리의 모방을 위해 내세워진 보기 드문 겸손의 예를 보여준다. 만약 어떤 때에 우리가 올바르게 행한 것이 그 성질을 모르는 자들에 의해 부당하고 거짓되게 비난받는다면, 우리를 해명하는 데 필요한 범위만큼만 그 비난을 논박하는 것으로 충분하다고 여기도록 하기 위함이다. 더 나아가, 그들에게 더 많은 신용이 주어지고 그들의 성실함을 더 잘 증명하기 위해, 그들은 엄숙한 항의로 자신들이 의심받는 사악함을 멀리 한다. 왜냐하면 "하나님들의 하나님 여호와, 하나님들의 하나님 여호와"라는 반복에 힘과 의미가 있으니, 이로써 그들이 얼마나 신실하게 율법의 교리에 계속 머물기를 원하며 모든 반대되는 미신을 얼마나 크게 증오하는지를 열렬히 단언하기 때문이다. 그러나 자신들의 의도가 사람들에게 공개적이지 않고 각 사람이 자신의 뜻에 따라 다르게 해석하므로, 그들은 하나님의 판단에 호소하며 만약 그가 그들이 사악하게 무언가를 시도하였다고 결정하시면 처벌을 받겠다고 제안한다. 그들이 자신의 마음에서 유죄가 확인된 경우에도 백 번이나 하나님을 재판관으로 호소하는 버려진 사악함을 가진 위선자들 같지 않다는 것을 증명하기 위해, 그들은 양심만 제시하는 것이 아니라 동시에 온 백성이 증인이 될 것이라고 선언한다. 마치 그들이 결코 어떤 새로운 형태의 예배를 고안하려는 의도가 없었다는 것이 사실 자체로 명백해질 것이라고 말하는 것과 같다. 그리고 그들은 제단이 어떻게 불법이 되었을지, 곧 만약 그들이 희생 제물을 드리기 위해 세웠다면 그러하다고 옳게 설명한다. 왜냐하면 율법은 단순히 돌무더기를 쌓는 것을 정죄한 것이 아니라, 오직 희생 제물들이 한 곳에서 드려지도록 명하였다. 백성을 하나의 믿음에 붙들어 두어, 종교가 분열되지 않고 인간의 주제넘음에 자유를 주어 각 사람이 자신의 허구를 따르는 방향으로 돌아서지 않도록 하기 위함이었다. 이처럼 우리는 행위의 성질에 대한 설명이 열 지파가 품었던 혐오를 제거하는 방법을 본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-22-21-21 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역