cal-jos-22-17-17 (ko)

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브올의 죄악을 우리가 아직 다 씻지 못하였거늘 등. 그들은 악행들로 주를 간간이 자극하는 것을 결코 그치지 않는 삐뚤어진 완고함으로 인해 그 범죄를 더 중하게 나타낸다. 그들은 최근에 일어난 한 두드러진 사례를 제시한다. 그들이 좋은 파수꾼처럼 하나님의 성소를 사방에서 둘러싸고 있는 동안, 합당한 예배의 형태를 받아 지속적인 수행으로 거기에 익숙해져 있었음에도, 창녀들의 유혹적인 매력으로 더러운 미신에 오염되도록 스스로를 내버려두어 바알브올을 섬겼다. 온 백성이 이 범죄에 연루되었으므로, 열 명의 사신들은 자신들도 죄에 동참자임을 거리낌 없이 인정한다. 따라서 그들은 묻는다. 우리가 바알브올 사건에서 지은 불의로 우리에게 충분하지 않은가? 그들은 아직 거기서 정결해지지 않았다고 덧붙이는데, 마치 그 기억이 아직 완전히 묻히지 않았거나 하나님의 복수가 아직 소멸되지 않았다고 말하는 것과 같다. 그래서 그들은 추론한다. 두 지파와 반 지파가 불경건한 완고함으로 하나님에게서 돌아서고 그의 멍에를 벗어던지면서 자신들에게만 해악을 끼치는 것이 아니라, 하나님이 자신에게 드려진 모욕을 더 넓은 범위로 복수하실 것이므로 온 백성에게 비슷한 멸망을 불러들이는 것이라고. 그들은 아간의 예로 이것을 확인하니, 그가 저주받은 것을 몰래 훔쳤을 때 혼자였지만 자신의 성물 모독 죄를 혼자만 당하지 않고 다른 이들도 함께 끌어내렸다. 전선에서 어떤 이들이 쓰러지고 모두가 수치스럽게 달아났으니, 오염이 백성에게 달라붙었기 때문이다. 그들은 작은 것에서 큰 것으로 추론한다. 만약 하나님의 진노가 한 사람의 은밀한 악행으로 인해 많은 이들에게 타올랐다면, 그가 명백한 우상 숭배를 묵인하면 백성이 도피하도록 더욱 허락하지 않으실 것이다. 그러나 중간적 관점이 삽입되니, 만약 두 지파와 반 지파가 제단을 세웠고 가나안 땅에 거하지 않아 처지가 더 나쁘다면, 차라리 와서 가나안 땅에도 정착지를 얻되 사악한 경쟁으로 하나님을 자극하지 말라는 것이다. 따라서 우리는 그들이 거창한 충동에 이끌리지 않았다는 것을 추론하니, 자신의 손실과 비용으로도 다른 곳에 정착지와 거처를 요구한 이들에게 기꺼이 동반을 제공하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-22-17-17 (Calvin, PD)
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