cal-jos-2-12-12 (ko)

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12. 이제 청하건대 나에게 맹세하라, 등. 그녀가 신적으로 약속되었다고 들은 것에만 근거하여 아브라함의 자손들을 가나안 땅의 확실한 소유 안에 두는 것이 믿음의 또 다른 나타남이다. 그녀는 하나님이 부당한 침입자들, 즉 부당한 폭력과 억제되지 않은 방종으로 다른 이들의 영토에 강제로 들어오는 자들을 총애하신다고 생각하지 않았다. 오히려 하나님이 그들에게 그것의 지배권을 배정하셨기 때문에 그들이 가나안 땅에 오고 있다고 결론지었다. 그들이 에돔인들과 다른 이들에게 통로를 구할 때 어디로 가는지에 대해 아무것도 말하지 않았다고 믿을 수 없다. 아니, 그 나라들은 아브라함에게 하신 약속을 알고 있었다. 그 기억은 에서의 거절로 새로 갱신되었다.

더욱이 라합의 말에서, 히브리서 저자가 보이지 않는 것들의 증거 또는 시각이라고 부를 때 묘사하는 믿음의 그 특징적인 속성을 우리는 본다. 라합은 요새화된 도성에서 자신의 백성과 함께 거하고 있다. 그러나 그들이 이미 그 땅의 소유를 얻고 구하든지 멸하든지 할 전권을 가진 것처럼 두려움에 떠는 손님들에게 자신의 생명을 맡긴다. 이 자발적인 항복은 사실 하나님의 약속을 받아들이고 그분의 보호에 몸을 던지는 것과 동일하였다. 더욱이 그녀는 맹세를 요구한다. 도성을 습격하는 흥분과 혼란 속에서 의무에 대한 기억이 떨쳐지는 일이 종종 있기 때문이다. 같은 방식으로 그녀는 그들에게 보여 준 친절함을 언급한다. 감사가 그들로 하여금 더 자신들의 약속을 이행하도록 자극할 수 있도록. 맹세의 의무가 그 자체로 효력을 발휘해야 했더라도, 자신들의 구출을 그녀에게 빚진 여주인에게 감사를 보이지 않는 것은 두 배로 비열하고 비인도적이었을 것이다. 라합은 부모와 친족에 대한 염려에서 자신의 친절한 성품을 보여 준다. 이것은 실로 자연스럽다. 그러나 많은 이들은 자신에게 이처럼 헌신하여, 자녀들이 부모를 구하기 위해 용기와 열심을 발휘하는 대신 자신들의 생명을 부모의 죽음으로 구하는 것을 주저하지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-2-12-12 (Calvin, PD)
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