cal-jos-18-1-1 (ko)

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이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 등. 여기에 실로에서 열린 유명한 집회에 관한 이야기가 있으니, 나머지 제비를 뽑는 것에 관해 의논하였다. 왜냐하면 비록 그들이 경건한 열심으로 제비 뽑기를 시도하였지만, 그 절차가 중단되었기 때문이다. 마치 분배가 오직 하나님의 입에만 달려 있었던 것처럼 승리가 그에 앞서야 하는 것처럼. 따라서 그들은 앞으로 무엇을 해야 하는지를 결정하기 위해 실로에 모인다. 그리고 여호수아가 그들을 무기력 상태에서 일으키기 위해 이 모임을 소집하였다는 것은 의심할 여지가 없다. 왜냐하면 그들이 스스로 나서서 어떤 제안을 하는 것이 아니라, 그가 먼저 하나님이 그들에게 베푸신 기업을 받는 데 있어 그들이 게으르고 태만하였음을 꾸짖기 시작하기 때문이다. 그의 말에서 그들이 처음에는 큰 민첩함을 보였으나 인내가 없었다는 것을 쉽게 추론할 수 있다. 그러나 곧 무기력해진 그 순종이 성령의 인정을 받는다. 백성이 비난받는 것은 제비 뽑는 것을 진행하지 않은 것 때문이 아니라, 하나님이 신적으로 그들에게 제공하신 기업을 점령하지 않은 것 때문임을 주목해야 한다. 그리고 분명히, 제비로 분배하는 것이 확신의 표시였던 것처럼, 각자에게 떨어진 각 지역은 미래 점령에 대한 확실하고 신실한 보증이었다. 왜냐하면 주께서는 각자에게 자신의 몫을 배정하심으로써 결코 그들을 속이시는 것이 아니었기 때문이다. 내가 "그치다"로 번역한 히브리어 말은 또한 태만하거나 약하다는 의미도 있다. 따라서 그는 원수를 쫓아낼 충분한 때가 왔음에도 그들의 지체로 신적 선하심의 효과를 지연시키고 중단시킨다는 비열한 냉담함으로 그들을 비난한다. 왜냐하면 만약 그들이 단순한 제비에 만족하고 그것이 준 결과를 신실하게 받아들였다면, 분명히 전쟁을 계속 수행하는 데 신속하고 빨랐을 것이며, 아니 정복자처럼 승리를 향해 서둘렀을 것이기 때문이다. 언약궤가 실로에 두어졌다고 하는 것은 단지 그 상담이 하나님 앞에서 행해지는 것으로 더 중대하고 거룩하게 되기 위해서만이 아니라, 그곳이 완전히 정복된 곳으로 모든 외부적 폭력과 해로부터 안전하기 때문이다. 왜냐하면 갑작스러운 공격에 노출되지 않도록 하는 것이 그들의 특별한 관심이 되어야 하였기 때문이다. 의심할 여지 없이 하나님의 손이 어느 쪽에서든 원수의 공격을 막기 위해 뻗어졌을 것이다. 그러나 하나님이 그들 가운데 거하셨지만 그들은 그것의 수호자요 시종자로 여겨야 하였다. 그러나 비록 그 때 언약궤를 위한 장소가 선택되었지만 영구적인 거처가 아니라 임시 숙소였을 뿐이다. 왜냐하면 하나님이 거하셔야 할 자리를 고정하는 것이 백성의 의지나 투표에 맡겨진 것이 아니라, 그가 자신의 이름을 다른 곳에 세우실 율법에서 자주 언급된 그 때를 기다려야 하였기 때문이다. 이것은 마침내 시온 산이 성전을 위해 구별될 때 이루어졌다. 이런 이유로 시편에서 "예루살렘아, 우리 발이 네 성문 안에 섰도다"라고 한다. 이 말들은 그 때까지 언약궤가 순례 중에 있었음을 암시한다. 마지막으로 실로의 파멸과 황폐는 하나님의 복을 더럽히는 자들이 어떤 지위나 위엄으로도 그의 복수에서 자신을 가릴 수 없음을 보여주었다. 엘리가 죽기까지 하나님은 거기서 자신의 거룩한 이름이 경배받도록 허락하셨다. 그러나 모든 종교가 제사장들의 불경함으로 더럽혀지고 백성의 배은망덕으로 거의 폐지되었을 때, 그 장소는 후세에 처벌의 두드러진 기념물이 되었다. 따라서 예레미야는 자신들의 성전을 교만하게 자랑하는 예루살렘 주민들에게 눈을 그 사례로 돌리라고 한다. 주의 이름으로 말하여, "너희는 이제 내가 처음에 내 이름을 둔 실로에 있는 나의 처소에 가서 내 백성 이스라엘의 악으로 인하여 내가 거기에 어떻게 행하였는지를 보라"고 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-18-1-1 (Calvin, PD)
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