cal-jos-17-11-11 (ko)

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므낫세가 잇사갈과 아셀 중에서 등. 그들이 아셀과 잇사갈의 제비에서 어떤 성읍들을 소유할 만큼 어떻게 그처럼 섞였는지, 에브라임 지파가 그 경계 사이에 거하면서, 짐작하기 쉽지 않다. 아마도 더 편리한 거처가 많은 불평에 시달리지 않을 것이라고 간파되었기 때문이었거나, 아마도 전체 나라가 더 확실하게 알려진 후 이전 분배에서 공정성의 원칙으로 어떤 변경이 이루어졌기 때문이었을 것이다. 따라서 이것은 므낫세 자녀들이 다른 이들에게 손해 없이 더 넓은 범위를 점령할 수 있음이 발견된 후의 새로운 취득인 것처럼 보인다. 그들에게 주어진 거처는 그들이 즉시 누릴 수 있는 정복된 것이 아니라, 소망 속에 보존되고 실제 점령보다 하늘의 약속에 더 기반한 기업이었다. 그러나 그들이 그 성읍들을 점령하지 못한 것은 그들의 잘못으로 돌려지니, 그것들을 그들에게 배정한 제비가 의심할 여지 없는 승리의 보증이었기 때문이다. 따라서 그들이 주민들을 쫓아낼 수 없었던 이유는, 그들이 하나님이 참되시다고 마음에 충분히 확신하지 못하고 자신들의 게으름으로 그의 역사를 억눌렀기 때문이다. 그러나 훨씬 더 용서받을 수 없는 다른 범죄가 저질러졌다. 그들이 쉽게 모두를 멸망시킬 수 있었음에도 하나님의 명령을 집행하는 데 게을렀을 뿐 아니라, 더러운 이익에 이끌려 하나님이 멸망으로 정하신 자들을 살려두었다. 우리가 조공을 부과하는 자들은 말하자면 우리의 믿음과 보호 아래 두는 것이기 때문이다. 하나님은 그들을 자신의 복수의 집행자로 임명하고 그것을 집행하기 위한 힘을 공급하셨다. 그들은 지연시킬 뿐 아니라, 스스로 올바르게 행동할 자유를 박탈하였다. 따라서 하나님이 명확한 금지에도 그들이 용서한 그 나라들이 그들의 눈을 찌르는 가시와 옆구리를 찌르는 찌르개 같이 되게 하심으로써 이 사악한 냉담함을 엄중하게 벌하신 것은 이상하지 않다. 여기서 또 다른 문제가 제기된다. 두 지파의 몫이 아직 알려지지 않은 상태에서 어떻게 아셀과 잇사갈 지파에서 성읍들이 그들에게 허락되었는가? 따라서 여기서 아직 일어나지 않은 것이 예기하여 이야기된다. 어쨌든 우리는 그 지역들에 대한 무지로 인해 단일 몫들이 나중에 더 많거나 적게 결정된 것을 수정할 필요가 없을 만큼 정확하게 나뉘지 않았다는 것을 수집한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-17-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역