cal-jos-15-14-14 (ko)

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갈렙이 거기서 아낙의 세 아들 곧 등. 여기에 여호수아의 책에서 여호수아가 죽은 후에 일어난 것으로 분명히 나타나는 이야기가 있다. 그러나 비옥하고 물이 풍부한 밭을 여자의 가산으로 주는 절차의 새로움으로 문제가 제기될 수 있었으므로, 이 책의 기자는 유다 지파의 제비에 관해 어떤 모호함도 남지 않도록 나중에 일어난 일의 이야기를 삽입하는 것이 적절하다고 생각하였다. 먼저, 갈렙이 헤브론 성읍을 점령한 후 드빌 곧 기럇세벨을 공격하여, 먼저 들어오는 자가 자신의 사위가 될 것이라고 선언하였다고 한다. 그리고 그가 성읍을 취하기 위해 동료 병사들에게 이 드문 상을 내세웠을 때, 적지 않은 업적이 요구되었음이 나타난다. 이것은 전에 조건부 증여를 얻었을 때 그에게 배정된 것이 위험하고 어려운 과제였던 것처럼 보였음을 확인한다. 따라서 용감한 자들을 분발하게 하기 위해, 그는 먼저 성벽을 오르는 사람의 용기의 보상으로 딸과의 결혼을 약속한다. 그 후에 그의 형제의 아들인 옷니엘이 자신의 용기로 상을 얻었다고 한다. 그가 갈렙의 아우라는 공통 번역으로 어떻게 들어왔는지 모르겠다. 왜냐하면 그 오류를 변호하는 데는 그럴듯한 말이 전혀 없기 때문이다. 따라서 어떤 주석자들은 옷니엘이 어떻게 그의 조카딸과 결혼할 수 있었는지를 설명하려고 매우 불필요하게 자신들을 당혹케 하니, 그런 결혼은 율법으로 금지되었기 때문이다. 그가 아내의 삼촌이 아니라 사촌임을 쉽게 알 수 있다. 그런데 여기서 다른 문제가 제기된다. 갈렙은 어떻게 딸의 성향을 알기 전에 딸에 관해 흥정하려 하였는가? 비록 부모가 딸들의 자리를 정하는 것이 부모의 직무이지만, 그들과 상의하지 않고 임의로 딸들을 원하는 남편에게 배정하는 것은 허용되지 않는다. 왜냐하면 모든 계약은 자발적이어야 하므로 특히 결혼에서 자유가 우선되어야 하며, 아무도 자신의 의지에 반하여 믿음을 서약하지 않도록 해야 하기 때문이다. 그러나 갈렙은 아마도 딸이 기꺼이 동의할 것이라는 믿음에 이끌렸을 것이니, 이처럼 명예로운 조건을 점잖게 거절할 수 없기 때문이다. 딸에게 주어질 남편은 보통 사람이 아니라 전쟁의 용기에서 다른 모든 이들을 능가하는 자이기 때문이다. 그러나 갈렙이 전투의 열기 속에서 자신이 이행할 수 없는 것을 경솔하게 약속하였을 가능성도 없지 않다. 그러나 나에게는 일반적인 관례에 따라 그 약속이 딸의 동의를 암묵적으로 포함하여 그것을 얻었을 때만 효력을 발할 것으로 보인다. 하나님이 분명히 갈렙의 기도를 들으셨으니, 그가 마음에 꼭 드는 사위를 주셨기 때문이다. 만약 자유로운 선택이 주어졌다면 그보다 더 선호할 사람이 없었을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-15-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역