cal-jos-14-1-1 (ko)

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이스라엘 자손이 가나안 땅에서 기업으로 받은 것은 등. 이제 아홉 지파 반이 제비를 통해 몫을 얻어야 했던 가나안 땅으로 나아간다. 그리고 우리가 보게 될 것처럼 이야기의 실이 곧 끊어질 것이다. 그러나 상황이 달랐던 그 지역에서 가나안 땅, 곧 제비로 나뉘어야 할 땅에 관한 이야기가 진행될 것임을 독자에게 알리기 위해 적시에 전환이 이루어진다. 우리가 이미 말하였듯이, 여호수아와 엘르아살은 이스라엘 사람들이 이미 취득한 것만을 나눈 것이 아니라, 하나님의 약속을 신뢰하여 그가 자신의 백성에게 약속하신 모든 것을, 마치 그들이 실제로 점령한 것처럼 대담하게 포함시켰다. 실제로 분배가 한꺼번에 완성되지 않았음을 볼 것이나, 유다에게 첫 번째 제비가 나왔을 때 나머지의 차례는 소망 속에 남겨두었다. 여기서 어려운 문제가 제기된다. 제비가 뽑혔다면, 어떻게 여호수아와 엘르아살과 방백들이 땅의 분배를 하였다고 할 수 있는가? 왜냐하면 제비는 사람의 의견이나 의지나 권위에 의해 통제받지 않기 때문이다. 만약 어떤 이가 그들이 어떤 사기도 행해지지 않도록 감독을 맡았다고 대답한다면, 그 어려움은 해결되지 않는다. 아니, 이 회피는 문맥에서 반박될 것이다. 따라서 그들이 단순히 제비로 땅을 나누기 위해 선출된 것이 아니라, 나중에 각 지파에 그 마땅한 비율을 주어 경계를 확장하거나 축소하기 위해서도 선출되었음을 알아야 한다. 이 일이 단순한 제비로는 이루어질 수 없다는 것은 매우 명백하다. 왜냐하면 인간의 생각으로는 제비의 결과보다 더 우연에 의한 것은 없는데, 하나님이 유다 지파가 정착한 곳에 므낫세 반 지파를 두기를 원하실지, 아니면 스불론이 에브라임의 자리를 차지하지 않을지 알 수 없었기 때문이다. 따라서 그들은 처음부터 땅을 열 구역이나 지방으로 나누는 것 이상으로 나아갈 자유가 없었다. 그러나 이런 방식으로는 각 지파의 공간이 불확정하게 남아 있을 것이다. 만약 각 지파에게 선택권이 주어졌다면, 어떤 이들은 중앙에 자리 잡으려 하고, 다른 이들은 조용한 곳을 선호하며, 또 다른 이들은 토양의 비옥함이나 기후와 풍경의 아름다움에 따라 선택을 하였을 것이다. 그러나 제비는 유다 지파를 말하자면 수위에 두고, 스불론을 바닷가로 보내며, 베냐민 지파를 유다 지파에 인접하게 두고, 에브라임을 더 먼 거리에 두었다. 요컨대, 제비의 결과로 열 구역이 이집트에서 시리아 쪽으로, 북쪽에서 지중해 쪽으로 나뉘어, 어떤 이들은 이집트인들과 이웃하게 되고, 다른 이들에게는 해안 위치가, 또 다른 이들에게는 구릉 지대가, 또 다른 이들에게는 중간 계곡들이 주어졌다. 이것을 이해하면, 백성의 통치자들에게 남은 임무는 공정성의 규칙에 따라 사방의 경계를 추적하는 것이었다. 따라서 모든 지파에 몇 천 명의 사람들이 있는지 계산하고, 수가 많고 적음에 따라 각 지파에 더 많거나 더 적은 공간을 배정하는 것이 그들에게 남아 있었다. 왜냐하면 신적 명령에 따라 적당한 비율이 지켜져야 하였고, 인구 조사로 확인된 수에 따라 더 크거나 더 좁은 지역이 배정되어야 하였기 때문이다. 방백들의 판단에는 상황이 요구하는 대로 길이와 넓이를 규정하며 영토의 형태를 잡는 것도 맡겨졌다. 또한 여기서 열 명의 두령들이 사람들의 투표가 아니라 하나님의 음성으로 이 직무를 수행하도록 임명되었다는 것도 기억해야 한다. 이처럼 각 지파는 사기나 폭력이 행해지는 것을 막을 자체 감독자를 두었다. 그렇다면 하나님에 의해 지명된 자들을 의심하는 것은 불경한 일이었을 것이다. 이것이 여호수아가 제비로 나뉘었음에도 땅을 분배하였다고 말할 수 있는 방식이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-14-1-1 (Calvin, PD)
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