cal-jos-13-15-15 (ko)

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모세가 르우벤 자손의 지파에게 준 것은 등. 그가 충분히 명확하게 말한 것처럼 보이는 것을 이제 더 상세하게 따라가니, 이는 독자들이 읽음으로써 백성이 감사하도록 이끌기 위한 것만이 아니라, 신적 선하심이 공문서에 기록되고 말하자면 그들의 눈앞에 항상 있게 하기 위한 것이기도 하다. 그리고 각 사람이 다툼 없이 자신의 기업을 누리도록 하기 위함이다. 왜냐하면 인간의 탐욕이 소송의 구실을 고안하는 데 얼마나 기발한지, 그의 권리에 대한 명확하고 분명한 정의가 그것을 문제 삼는 것을 불가능하게 만들지 않으면 아무도 자신의 권리를 안전하게 소유할 수 없다는 것을 우리는 안다. 그 나라는 제비를 뽑지 않고 주어졌다. 따라서 다른 이들이 공정한 비율이 지켜지지 않았고 불균등이 시정되어야 한다고 이의를 제기하는 것이 가능하였다. 따라서 공공의 평화를 어느 때라도 시기를 잃은 분쟁으로 혼란시키는 일이 없도록, 경계들이 어디서나 하나님의 권위로 고정되고 경계석을 세움으로써 모든 종류의 분쟁이 제거된다. 하나님은 단 하나의 표현으로 시혼의 온 왕국을 르우벤 지파에게 판결하시는 것이 아니라, 아로엘에서 아르논 강기슭까지 그들의 극한 경계를 추적하시며, 이처럼 완전한 일주를 하심으로써 단 한 에이커의 점령도 모호하지 않도록 그들의 영토를 좁히거나 넓히신다. 더 나아가, 이 정확한 구획이 얼마나 유익하였는지는 세속 역사에서 배울 수 있으니, 우리는 거기서 이웃 사이의 경계에 관한 시기 어린 분쟁만이 아니라 해로운 분쟁도 도처에서 만나기 때문이다. 우리는 또한 주께서 자신의 백성을 위해 마련하시고 그들 사이의 상호 평화를 기르는 데 그처럼 친히 관심을 보내신 것이 진정한 아버지의 사랑을 보여준다고 덧붙일 수 있으니, 그들의 평안에 기여할 수 있는 것은 하나도 빠뜨리지 않으셨기 때문이다. 미디안 땅을 언급할 때 그 땅을 다스린 방백들을 시혼의 신하들이라고 부르는 것은 주목할 가치가 있으니, 그들이 부당한 전쟁에 자신들을 연루시키고 공공연한 원수인 시혼의 정부에 속하였으므로 같은 멸망을 함께 당하였다는 것을 알게 하기 위함이다. 그들이 정당하게 멸망하였음을 더 분명히 하기 위해, 죽임을 당한 자들 중에 이스라엘 사람들을 천 개의 칼보다 더 심하게 상처입히려 하였던 발람이 있었다고 한다. 마치 그 학살에서 그들이 이스라엘 사람들과의 공개적인 전쟁을 선포한 적대적인 기치를 발견하였다고 말하는 것과 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-13-15-15 (Calvin, PD)
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