cal-jos-11-19-19 (ko)
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이스라엘 자손과 화친한 성읍이 하나도 없었고 등. 이 문장은 처음에 보기에, 이스라엘 사람들이 그 나라들과 어떤 동맹도 맺거나 어떤 화평 조건도 맺어서는 안 되며 오히려 그들을 완전히 멸망시키고 그들의 종족과 이름을 지워버려야 한다는 모세의 책들 곳곳에서 말씀하신 것과 모순되는 것처럼 보인다. 그 나라들이 이처럼 어떤 협정도 맺는 수단에서 배제되었고 화평을 위한 어떤 제안도 헛된 것이었을 것이므로, 그들이 막을 수단조차 없었던 멸망을 그들의 완고함으로 돌리는 것은 불합리한 것처럼 보인다. 왜냐하면, 그들이 화평을 위한 특사를 앞장서서 올리브 가지를 들고 보냈고 화평 조치에 전념하였다고 가정하면, 여호수아는 즉시 주께서 금하셨으므로 어떤 협상에도 합법적으로 들어갈 수 없다고 대답하였을 것이기 때문이다. 따라서 그들이 전쟁을 피하기 위해 백 번을 시도하였더라도 그럼에도 멸망하였을 것이다. 그렇다면 왜 그들이 화평을 구하지 않았다는 이유로 비난받는가, 마치 완고한 백성을 상대해야 한다는 것을 알고서야 부득이 싸운 것처럼? 그러나 만약 그들이 달리 행동하는 것이 자유롭지 않았다면, 원수의 분노에 대항하여 강제로 행동하였을 때 그들에게 어떤 비난을 가하는 것은 불의하다. 이 이의에 나는 이스라엘 사람들이 그들에게 자비를 보이는 것이 금지되어 있었더라도, 전쟁이 정당한 것이 되도록 적대적인 방식으로 맞닥뜨려야 하였다고 대답한다. 그리고 하나님의 은밀한 섭리에 의해 멸망에 처해진 자들이 자발적으로 그것에 몸을 던지고 이스라엘 사람들을 도발함으로써 자신들의 파멸의 원인이 되도록 놀랍게 배치되었다. 따라서 주께서는 그들에게 용서를 거부하도록 명하실 뿐 아니라, 자비를 위한 여지가 없도록 그들을 맹목적인 광기로 자극하셨다. 그리고 백성은 이 일에 너무 현명하거나 캐묻지 않아야 하였다. 왜냐하면 주께서 한편으로는 어떤 언약도 맺는 것을 금하시고, 다른 한편으로는 도발받지 않고 적대적 조치를 취하기를 원치 않으셨으므로, 그 절차에 대한 너무 불안한 논의가 그들의 마음을 크게 흔들어 놓았을 것이기 때문이다. 따라서 혼란에서 벗어나는 유일한 방법은 자신들의 걱정을 하나님의 가슴에 맡기는 것이었다. 그리고 그는 자신의 불가해한 지혜로 행동해야 할 때가 왔을 때 자신의 백성이 어떤 장애에도 방해받지 않도록 하셨다. 이처럼 요단 건너편의 왕들이 먼저 무기를 든 자들이었으므로 그들의 만용에 대한 형벌을 정당하게 받았다. 왜냐하면 이스라엘 사람들이 도발을 받기 전까지는 그들에게 적대적 무기를 겨누지 않았기 때문이다. 같은 방식으로, 성문을 닫은 여리고 시민들이 먼저 전쟁을 선포한 것이다. 다른 자들도 마찬가지이니, 그들의 완고함으로 이스라엘 사람들에게 전쟁을 계속할 근거를 제공하였다. 이제 두 가지가 얼마나 완전히 일치하는지 나타난다. 주께서는 모세에게 멸망에 처하신 나라들을 멸망시키라고 명하셨으며, 따라서 타락한 자들을 완악하게 하심으로써 자신의 작정을 위한 길을 여셨다. 따라서 첫 번째 자리에는 하나님의 뜻이 서니, 그것이 주된 원인으로 여겨져야 한다. 왜냐하면 그들의 불의가 극에 달하였으므로 그가 그들을 멸망시키기로 결정하셨기 때문이다. 이것이 모세에게 주신 명령의 기원으로, 그러나 멸망받아야 할 자들의 패역함과 완고함으로 선택된 백성이 신적 심판을 집행하도록 무장되지 않았다면 그 명령은 효과를 내지 못하였을 것이다. 하나님은 바로 이 목적으로 그들을 완악하게 하셨으니, 그들이 자비에서 스스로를 차단하도록 하기 위함이었다. 따라서 그 완악함이 그의 사역이라고 불리는 것은 그것이 그의 목적의 성취를 확보하기 때문이다. 하나님이 단지 하늘에서 내려다보시어 사람들이 기쁘게 할 것을 보신다고 상상하며 사람들의 마음이 그의 은밀한 역사에 의해 제어된다는 생각을 견디지 못하는 자들에 의해 이토록 명확한 사안을 어둡게 하려는 시도가 이루어진다면, 그들은 자신들의 주제넘음 외에 무엇을 드러내겠는가? 그들은 하나님에게 허용적 능력만을 허락하며, 이런 방식으로 그의 계획을 사람들의 기쁨에 의존하게 만든다. 그러나 성령은 무엇이라고 하시는가? 완악하게 하심이 하나님으로부터 오며, 그가 멸망시키려는 자들을 이처럼 서두르게 하신다고 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jos-11-19-19(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역