cal-jos-10-40-40 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여호수아가 온 나라를 쳐서 등. 여기서 다시 신적 권위가 개입되어 여호수아가 잔인함이라는 어떤 비난에서도 완전히 벗어나도록 한다. 만약 그가 스스로 나아가 여성과 아이들을 무차별적으로 학살하였다면, 어떤 변명도 야수와 거의 구별되지 않는 야만 족속들에 의해 자행된 것으로 읽히는 어떤 것보다도 더 극악한 잔인함의 죄에서 그를 벗어나게 할 수 없었을 것이다. 그러나 그렇지 않았다면 모든 이가 정당하게 치를 떨었을 것을, 하나님에게서 나오는 것으로서 경외함으로 받아들이는 것이 마땅하다. 자비는 주된 덕목 중 하나로 정당하게 칭찬받으나, 그것은 상처받았을 때 분노를 절제하며 개인으로서 피를 흘리는 것이 정당하였을 자들의 자비이다. 그러나 하나님이 아모리 사람들의 학살을 위해 자신의 백성의 칼을 정하셨으므로, 여호수아는 그의 명령에 순종하는 것 외에 다른 것을 할 수 없었다. 따라서 이 사실로 인해 모든 입이 막혀있을 뿐 아니라, 모든 마음도 비난을 가하는 것을 삼가도록 한다. 여호수아가 무기를 내려놓고 자비를 구걸하더라도 만나는 모든 자를 구별 없이 죽였다고 들을 때, 가장 차분한 마음도 단순하고 간단한 진술만으로 자극된다. 그러나 하나님이 그렇게 명하셨다고 덧붙여질 때, 범죄자들에게 판결을 선언하는 자들에 대한 것보다 더 이상 그에 대한 비난의 근거가 없다. 비록 우리의 판단으로는 적어도 아이들과 많은 여성들도 허물이 없었지만, 하늘의 재판석은 우리의 법에 종속되지 않는다는 것을 기억하자. 아니 오히려 이처럼 푸른 나무도 타는 것을 볼 때, 마른 나무인 우리는 자신들을 위한 더 무거운 심판을 두려워하자. 그리고 확실히, 자신을 철저히 검토하는 자는 자신이 백 번의 죽음을 받아 마땅하다는 것을 알게 될 것이다. 그러면 왜 주께서는 어머니의 태에서 막 나온 어떤 아이 안에서도 한 번의 죽음에 대한 정당한 근거를 보시지 않겠는가? 그가 저주받은 종족의 전 자손을 같은 멸망에 처하셨다고 우리가 불평하거나 시끄럽게 탄식하는 것은 헛된 일이니, 옹기장이는 그럼에도 자신의 그릇에 대해, 아니 오히려 자신의 진흙에 대해 절대적인 권한을 갖기 때문이다. 마지막 절은 이미 한 관찰, 즉 온 백성의 고정된 주둔지가 길갈이었으며, 전쟁에 나갔던 병사들이 피로에서 회복하고 전리품을 안전하게 보관하기 위해 거기로 돌아왔다는 것을 확인한다. 제비뽑기가 각자가 영구적 거처를 가질 곳을 보여줄 때까지 그들이 더 넓게 흩어지도록 허용하는 것은 적절하지 않았을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-10-40-40 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역