cal-jos-10-18-18 (ko)

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여호수아가 이르되 큰 돌을 굴려 등. 원수가 완전히 패주하여, 여호수아는 이제 자유롭고 말하자면 여유롭게 왕들에게 형벌을 내린다. 이것을 고려할 때, 항상 신적 명령을 염두에 두어야 한다. 그렇지 않으면 왕들의 목을 밟고 그들의 시체를 교수대에 매달아 두는 것은 한없는 오만과 야만적인 잔인함을 나타낼 것이다. 그들이 최근에 신적 인도로 거룩한 위엄에 올려지고 왕좌에 앉혀졌다는 것은 확실하다. 따라서 하나님이 그렇게 명하시지 않았다면 그들의 오명 속에서 즐거워하는 것은 인간성에 반하는 것이었을 것이다. 그러나 그것이 그의 뜻이었으므로, 왜 그토록 엄중하셨는지 물어보려는 주제넘음을 피하고 그의 결정에 만족해야 한다. 동시에, 내가 이전에 암시한 것처럼 기억해야 하니 — 첫째로, 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지 모두 죽음을 받아 마땅하였으니 그들의 불의가 극에 달하였으며, 왕들은 다른 이들보다 더 죄가 크므로 더 심한 형벌을 받아 마땅하였다. 둘째로, 백성이 왜곡된 자비의 경향으로 너무 용서하려 했을 왕들의 인격에서 냉혹한 엄격함의 본보기를 보이는 것이 유익하였다. 하나님의 뜻은 모두가 멸망하는 것이었으며, 그 형벌의 집행을 자신의 백성에게 부과하셨다. 그가 그 이행을 강력하게 자극하지 않으셨다면, 그들은 용서하기 위한 그럴듯한 구실을 찾았을 것이다. 그러나 사람의 의지에 따라 하나님의 권위를 손상시키는 자비는 가증스럽다. 이제 왕의 명예도 아껴지지 않을 때, 평민과 일반 군중에 대한 인도적 처우의 모든 구실이 제거된다. 이 사례에서 주께서는 자신이 택한 백성에게 얼마나 큰 관심을 가지시는지를 보이시니, 왕들을 그들의 발 아래 두시고 마치 작은 도둑들처럼 그들의 존엄 위에서 즐거워하게 허용하신 것은 보기 드문 겸손의 표시였기 때문이다. 시편에서 말하는 것처럼 "두 날 선 칼이 그들의 손에 있어 나라들에게 보복하며 그들의 왕을 사슬로, 그들의 귀족들을 쇠고랑으로 결박하며 기록한 판결을 그들에게 시행하리니 이는 모든 성도에게 영광이로다." 그 두려운 광경은 동시에 공포를 불어넣어 이스라엘 사람들이 그처럼 심하게 처벌받은 것을 보았던 나라들의 관습을 흉내 내지 않도록 하는 효과도 있었다. 따라서 우리는 모세의 책들에서 이런 경고를 반복적으로 만난다. "너희는 너희보다 먼저 가나안 땅에 있었던 나라들에게 하나님이 어떻게 보복하셨는지를 보았다. 그러므로 그들의 그릇된 행실로 너희 하나님의 진노를 도발하지 않도록 주의하라." 한마디로, 하나님이 더 큰 거룩함으로 경배받도록, 그는 모든 더러운 것에서 땅을 정결하게 하도록 명하셨으며, 주민들이 지나치게 사악하였으므로, 그의 저주가 새롭고 이상한 방식으로 그들 위에 머물기를 원하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jos-10-18-18 (Calvin, PD)
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