cal-jon-4-6-6 (ko)

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이 절들의 내용을 다루기 전에, '기카욘'(קיקיון)이라는 단어에 대해 몇 가지를 말하겠다. 이 단어에 대해 이전에 논쟁이 있었기 때문이다. 일부는 박(gourd)으로, 일부는 오이라고 생각한다. 모호하고 알려지지 않은 것들에 대해서는 일반적으로 자유로운 추측이 이루어진다. 그러나 첫 번째 번역이 받아들여져 왔다. 아우구스티누스는 주교가 히에로니무스의 새로운 해석 — 그것이 담쟁이라는 — 을 읽었을 때 어떤 교회에서 소동이 일어났다고 말한다. 그렇게 사소한 것 때문에 그토록 화를 낸 사람들은 분명히 경솔하고 어리석었다. 그들은 어느 번역이 최선이고 가장 정확한지 더 신중하게 조사했어야 했다. 아우구스티누스도 이 문제에서 그리 현명하게 행하지 않았다. 미신이 그를 사로잡아 구약성경의 통용 번역본이 바뀌기를 원하지 않았다.

히에로니무스는 담쟁이 대신 박을 번역했다고 로마에서 비난을 받았다고 한다. 박이든 담쟁이든 오이든, 그것이 그처럼 빨리 요나의 머리를 덮을 만큼 자라 그늘을 만들 수 있는 식물이 아니라는 것은 확실하다. 이것은 분명히 비범한 무언가였다. 담쟁이도, 박도, 어떤 관목이나 나무도 요나의 머리 위 덮개가 될 만큼 빠르게 자랄 수 없다. 그리고 이 관목만이 요나에게 그늘을 제공한 것이 아닐 것이다. 그가 자신을 위해 만든 초막에서도 그늘을 얻었을 것이다. 요나는 초막 아래뿐 아니라 초막을 추가 덮개로 했을 것이다. 태양 열기로부터 충분히 방어받지 못했을 때. 그러므로 하나님은 이 관목을 초막이 제공하는 그늘에 더하신 것이다. 그 지역에서 태양이 매우 뜨거움을 알기 때문이다. 더욱이 후에 보겠지만 그것은 비범한 열기였다.

하나님이 '기카욘'을 준비하셨다고 할 때, 이 관목이 요나의 초막을 위한 덮개가 되도록 비범한 방식으로 자랐다는 것은 의심할 여지 없다. 그러나 하나님은 자신의 능력을 넘어서는 무언가를 행하실 때마다 자연에 가까이 가시는 경향이 있음을 안다. 이것이 항상 그런 것은 아니지만, 일반적으로 하나님이 자연의 과정을 초월하시되 자연을 완전히 버리지는 않으시는 방식으로 역사하심을 발견한다. 예를 들어 광야에서 많은 메추라기를 모아 백성에게 고기를 주시려 할 때, 동쪽에서 바람을 일으키셨다(민 11:31). 이것은 기적이었다. 그러나 하나님은 자연의 도움을 완전히 버리지 않으셨다. 그래서 바람을 사용하셨다. 바람 자체는 이 새들을 가져올 수 없었다. 마찬가지로 이 경우에도, 하나님이 빠르게 큰 키로 자라는 풀을 선택하셨음은 의심할 여지 없지만, 자연의 통상적인 과정을 훨씬 능가했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jon-4-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역