cal-jon-4-4-4 (ko)

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하나님이 이렇게 요나를 책망하심으로 그의 과격한 열기를 정죄하시는 것은 의심할 여지 없다. 그러나 하나님만이 인간의 행동에 대한 적합한 심판자이시므로, 우리는 선한 의도로 이끌렸다고 자랑할 이유가 없다. 우리 자신의 저울보다 더 기만적인 것은 없다. 따라서 우리가 사실, 행동, 생각을 우리 자신의 판단으로 저울질할 때, 우리는 스스로를 속인다.

요나의 행동을 수사학적으로 변호하려는 자는 많은 그럴듯한 구실을 내세울 수 있을 것이다. 그를 변호하려 한다면 우리에게 완전히 무죄한 것처럼 보일 수 있다. 그러나 온 세상이 그를 무죄 방면한다 해도 무슨 소용인가? 그는 이미 말한 바와 같이 유일한 심판자인 하나님 자신의 입에서 정죄받았다. 그러므로 우리에게 아무 이유가 보이지 않더라도, 요나가 어리석게 행했음을 확신해야 한다. 최고 심판자의 권위가 충분하고도 남아야 하기 때문이다.

하나님은 분노를 명시적으로 정죄하신다. 요나가 겸손하게 항의하며 하나님의 품에 슬픔을 털어놓았다면 변명의 여지가 있었을 것이다. 그의 열기가 비난에서 완전히 자유롭지 않더라도, 참을 수 있었을 것이다. 그러나 분노할 때는 참을 수 없다. 분노는 — 어떤 이가 말한 것처럼 — 잠깐의 광기다. 그것은 사람들의 인식을 눈멀게 하고 영혼의 모든 능력을 흐트러뜨린다. 따라서 하나님은 요나를 여기서 가볍게 정죄하시는 것이 아니라, 그가 이처럼 분노함으로써 얼마나 심하게 추락했는지를 보여 주신다. 동시에 요나는 분노를 허용한 것으로만 죄를 지은 것이 아님을 기억해야 한다. 분노 없이도 죄를 지을 수 있다. 그러나 하나님은 이 상황 — 그가 이렇게 격동했다는 것 — 으로 그의 죄를 더욱 가중시키신다.

비천한 피조물이 하나님을 거슬러 일어나 소란스럽게 그분과 다투는 것은 분명히 가장 꼴사나운 일이다. 이것은 기이한 일이다. 요나가 이런 상태에 있었다. 왜 분노에 대한 명시적인 언급이 있는지 이제 알 수 있다 — 하나님은 이렇게 요나를 확신시켜 더 이상 변명거리를 찾지 못하게 하려 하셨다.

"네가 크게 노하는 것이 옳으냐?" — 이 질문 형식이 단순히 "너는 죄를 지었다"고 하는 것보다 훨씬 더 강한 힘을 가진다. 하나님은 요나에게서 그 자신의 고백을 이끌어 내신다: "너의 분노가 얼마나 소란스러운지를 보라. 이 광기 같은 격노에 사로잡혀 있으니." 라크(לך, 너 자신에서)라는 말로 하나님은 요나에게 자신의 마음을 살펴보라고 상기시키신다. 거울에서 자신을 보듯이. "너 자신을 보라. 이 미친 분노에 사로잡힌 네 영혼이 얼마나 소란스러운 바다인지를 볼 것이다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jon-4-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역