cal-jon-3-9-9 (ko)
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왕의 마음과 의도가 더 분명하게 진술된다 — 그는 자신과 백성이 하나님과 화해하도록 힘썼다. 일부는 다르게 번역한다: "누가 아는가 하나님이 돌이키실 것인지." 의문이 아닌 것으로 읽는다. 그러나 이 번역은 이 구절에 통하지 않는다. 선지자의 의미는 모호하지 않다. 그는 여기서 왕을 의심하며 물음을 던지는 사람으로 소개한다: "누가 알겠느냐, 하나님이 우리와 화해하실지?" 왕이 절망에 압도되지 않았음을 여기서 본다. 그는 여전히 해결책을 생각했다. 이것이 이 절의 핵심이다.
그러나 이것이 믿음의 본질에 반하는 것처럼 보일 수 있다. 그리고 믿음에 반한다면, 회개와도 맞지 않는다. 믿음과 회개는 연결되어 있기 때문이다. 하나님의 선하심을 먼저 알고 구원의 소망을 품지 않은 사람은 기꺼이 하나님께 복종할 수 없다. 두려움만으로 감동받은 자는 하나님의 임재를 피한다. 그리고 절망이 지배하고 완악함이 따른다. 그렇다면 니느웨 왕이 하나님의 은혜에 대해 의심스럽게 말하면서도 어떻게 진지하고 진실하게 회개할 수 있었는가?
대답은 이렇다 — 그것은 믿음과 연결된 정도의 의심이었다. 하나님의 약속을 직접 거부하지 않지만 다른 장애물들이 있는 믿음이다. 예를 들어, 두려움에 짓눌린 사람이 앞에 제시된 용서와 구원의 소망에서 용기를 얻을 때, 그는 즉시 모든 두려움에서 자유롭지 않다. 자신의 죄를 바라보고 다양한 생각들에 얽혀 있는 한, 그는 흔들리고 동요한다. 그러므로 니느웨 왕이 구원의 소망을 품었음은 의심할 여지 없다. 그러나 동시에 그의 마음은 요나의 설교와 자신의 죄에 대한 자의식 때문에 혼란스러웠다. 왕의 마음에서 확실성을 빼앗은, 혹은 적어도 즉시 하나님의 자비를 붙잡고 고요한 마음으로 하나님이 자신에게 은혜로우실 것임을 느끼는 것을 방해한 두 가지 장애가 있었다.
첫 번째 장애는 그 무서운 메시지였다 — 사십 일 안에 니느웨가 멸망하리라. 요나가 뭔가를 더 말했을 수 있지만, 그 선고는 분명하고 명확했고 모든 이의 마음을 낙심시키는 경향이 있었다. 왕은 이 장애를 극복하기 위해, 어떤 위로도 없는 요나의 선언에 맞서기 위해 싸워야 했다. 그리고 자신의 죄들을 생각할 때, 한동안 흔들리지 않을 수 없었다. 그러나 우리는 이 장애들을 눈앞에 두고도 왕이 솟구쳐 오르려 했음을 본다. "누가 알겠느냐, 하나님이 돌이키시고 자신의 맹렬한 진노를 후회하실지?" 왕이 힘든 싸움 속에 있음을 여기서 본다. 요나가 구원의 소망으로 가는 문을 닫은 것처럼 보였고, 자신의 양심도 그를 단단히 묶어 두었지만, 그는 인내하며 스스로를 격려한다. 요컨대 그는 용서의 소망을 향해 나아간다.
또한 이 표현 형식이 불신보다 어려움을 나타낸다는 점을 주목해야 한다. 왕은 의심하며 묻는다: "누가 알겠는가 하나님이 돌이키실지?" 오랜 인내 후에 하나님이 이 악한 성을 용서하신다는 것은 믿기 어려운 것이었다. 그래서 왕은 어려움으로 표현하고 그런 질문은 믿음의 부재를 증명하지 않는다. 요엘에서도 비슷한 표현이 있다. 여기서 간략하게 말하는 것으로 충분하다. 왕은 불신을 배신하는 것이 아니라 어려움을 드러낸 것이다.
그것은 겸손의 증거였다 — 자신과 백성이 가장 낮은 지옥에 빠진 것과 같음을 인정하면서도 어느 정도의 소망을 포기하지 않는 것. 자연의 모든 질서에 반하고 인간의 이성과 전혀 맞지 않더라도 여전히 소망을 품는 것이야말로 소망의 강한 증거이기 때문이다. "우리가 망하지 않게 하소서." 우리는 이 이교도 왕이 어떻게 멸망에서 구원받으려 했는지 여기서 본다 — 하나님이 달래지심으로. 우리를 위협하는 어떤 위험이 닥칠 때마다 이것을 기억하자 — 주님이 우리를 은혜로 받으시지 않는다면 어떤 구원도 없다는 것. 이것이 니느웨 왕의 확신이었다. 하나님이 은혜로우시면 모든 것이 잘 될 것이라고 결론 내렸다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jon-3-9-9(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역