cal-jon-3-8-8 (ko)

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요나는 이어서 덧붙인다: "그들이 힘써 하나님께 부르짖었다." 이것은 사람들에게만 적용된다. 짐승들은 울부짖을 수 없다. 사람들과 마찬가지로 짐승들도 음식과 음료를 삼갔고, 사람들이 하나님께 부르짖었다. 이 부르짖음은 두려움과 종교적 감정에서 나온 것이 아니라면 있을 수 없었다. 그러므로 말한 바와 같이 이것을 짐승에게도 무차별적으로 적용할 수 없다.

그런데 니느웨 왕이 백성에게 힘써 하나님께 부르짖으라고 명한 것은 주목할 만하다. 여기서 우리는 그들이 정말 두려워하고 있었음을 알게 된다. 이는 평범한 부르짖음을 말하는 것이 아니라 "힘써"라는 말을 덧붙이기 때문이다. "모든 힘을 다하여"라는 뜻이다. 요나는 왕의 칙령에 사람들이 힘써 하나님께 부르짖어야 한다는 내용이 담겼다고 전함으로써 범상치 않고 비범한 무언가를 표현한다. 왕이 이렇게 말하는 것과 같다: "이제 모두 깨어나 나태함을 떨쳐버리자. 우리 모두 지금까지 지나치게 방종했다. 이제 두려움이 우리 마음을 사로잡아 하나님의 진노를 간청하는 때다."

또한 왕이 다른 어떤 해결책도 제시하지 않고 백성이 기도에 힘쓸 것만을 제안한 것도 주목할 만하다. 물론 요나가 이 종교적 의무를 촉구했을 수 있다. 그러나 우리는 의심할 여지 없이 이것이 우리 본성에 심어진 감각임을 결론 내릴 수 있다 — 역경에 처할 때 우리는 하나님의 은혜를 간구한다. 이것이 고난과 역경에서의 유일한 해결책이다. 하나님께 기도하는 것. 그러나 율법과 복음으로 가르침받은 우리가 하나님이 우리에게 경고하고 회개를 촉구하실 때 이 해결책을 사용하지 않는다면, 이교도들 — 참 종교의 한 음절도 이해하지 못했던 사람들 — 조차 하나님께 기도했고 왕 자신도 귀족들의 동의로 이것을 명한 마당에, 우리에게 무슨 변명의 여지가 있겠는가?

요나는 이어서 니느웨 사람들이 베옷을 입고 음식과 음료도 삼간 것이 거짓 회개가 아니었음을 더 분명히 보여 준다. 왕의 칙령에 이어 나오는 것이다: "각 사람이 그 악한 길에서 돌이키고 그 손에 있는 포악에서 떠나게 하라." 여기서 이교도 왕은 금식과 그 밖의 것들을 명한 목적과 의도를 보여 준다 — 니느웨 사람들이 이로써 하나님을 두려워하는 마음을 더욱 자극하게 하기 위함이었다. 그래서 그들의 악한 길을 떠나라고 권면한다. 성경은 "길"로 보통 사람의 삶 전체의 방식과 과정을 뜻한다. "각 사람이 자신의 성향과 행동을 바꾸자. 우리 모두 새로운 피조물이 되자." 이것이 참 회개다 — 사람이 하나님께 돌아오는 것. 이것을 이교도 왕이 의미했다.

이 왕이 다음과 같이 말하는 것도 지목할 만하다: "각 사람이 그 악한 길과 그 손의 포악에서 떠나라." 한 종류의 악이 여기에 덧붙여진다. 부분으로 전체를 나타내는 것으로, 포악만이 니느웨 사람들이 고칠 필요가 있었던 것이 아니기 때문이다. 그처럼 큰 성에는 술 취함, 사치, 교만, 야심, 욕정도 만연했을 것이다. 왕은 부분을 통해 전체를 표현하며 주요 악을 지목한다 — 각 사람은 악한 길과 탐욕에서 떠나라. 이는 마치 주요 덕은 공평 또는 정의라고 말하는 것과 같다. 잘 될 것이다, 이 가르침이 그리스도인의 이름을 참칭하는 모든 사람들 사이에서 통용된다면.

교황주의자들은 속죄를 쌓으면서도 이웃을 사랑하는 것은 지나친다. 그들의 삶 전체에서 공평은 거의 자리가 없다. 이교도 왕의 입에서 하나님이 사람들에게 무엇을 주로 요구하시고 삶에서 인정하시는지 — 즉 강탈을 삼가고 어떤 해도 끼치지 않는 것 — 배우게 하라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jon-3-8-8 (Calvin, PD)
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