cal-jon-3-7-7 (ko)

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왕이 사람들뿐 아니라 동물들에게도 회개의 고백을 하도록 명한 것은 이상하고 심지어 우스워 보인다. 회개는 인간 안에서 일어나는 변화 — 하나님에게서 멀어진 자가 하나님께 돌아오는 것 — 이기 때문이다. 이것은 짐승의 성질과 맞지 않는다. 그러므로 니느웨 왕은 회개를 말할 때 동물과 사람을 함께 묶음으로써 어리석게 이성에 반하는 행동을 한 것인가?

이에 대답하기 위해 앞에서 말한 것을 기억해야 한다 — 멸망은 사람들에게만 선언된 것이 아니라 건물을 포함한 온 성에 선언되었다. 하나님이 사람을 위해 온 세상을 창조하셨으므로, 하나님의 진노가 사람들에게 촉발될 때 짐승과 나무와 하늘과 땅에 있는 모든 것을 포함한다. 그러나 소나 양이 하나님의 진노를 달랠 수 없다는 문제는 여전히 있다. 이에 대한 대답은 이것이다 — 이것은 사람을 위해 행해진 것이다. 왕이 동물들에게 음식과 음료를 금하는 것은 우스웠을 것이다. 단 사람들 자신에 대한 고려가 없었다면. 그러나 그의 목적은 니느웨 사람들로 하여금 자신들이 무엇을 받아 마땅한지를 거울이나 그림처럼 보게 하려는 것이었다.

율법 아래서도 같은 일이 있었다. 제물을 드릴 때마다 그들은 자신의 죄를 떠올렸다. 제사되는 양이나 다른 동물은 무죄한데, 죄를 지은 자를 대신하여 제단에 섰다는 것이 마음에 떠올라야 했다. 따라서 그들은 소나 어린양, 염소 안에서 자신들이 받을 정죄의 생생한 상징을 보았다. 니느웨 사람들도 마찬가지다. 소, 나귀, 다른 짐승들에게 금식을 강제할 때, 자신들이 얼마나 무겁고 혹독한 형벌을 받아 마땅한지를 떠올렸다. 무죄한 짐승들이 자신들과 함께 형벌을 받기 때문이다. 그러므로 왕이 짐승들에게 금식을 명한 것에서 아무런 속죄를 구한 것이 아님을 알 수 있다. 오히려 이런 수단으로 사람들이 진지하게 하나님의 진노를 인정하고 더 큰 두려움을 품어 그분 앞에 더욱 진정으로 겸손해지고, 스스로에게 진노하며, 용서를 구하도록 더 잘 준비되고 형성되도록 촉구한 것이다.

율법 아래 다양한 씻음들 — 옷과 그릇의 정결케 함 — 의 의도도 같았다. 백성이 그들이 손대는 모든 것이 그들의 부정함으로 오염된다는 것을 알게 하기 위함이었다. 이것은 특별히 주목되어야 한다. 교황주의자들은 외적 의식에 집착하여 성경에서 금식, 재, 베옷에 관해 말하는 것을 붙잡아 모든 종교가 이런 외적 관찰에 있다고 생각한다. 그러나 바울이 말한 대로 몸의 연습은 약간 유익하다(딤전 4:8). 따라서 이 규칙이 항상 우리의 인도자가 되어야 한다 — 금식과 그런 것들은 그 자체로 아무 가치가 없고, 오직 그 목적에 의해서만 평가되어야 한다.

그래서 니느웨 사람들이 짐승들에게 굶주림을 강제할 때, 사람들 자신이 죄책을 상기함으로써 하나님의 진노를 두려워하는 법을 배웠다. 이것 때문에 금식이 하나님께 인정을 받았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jon-3-7-7 (Calvin, PD)
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