cal-jon-3-10-10 (ko)

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이제 요나는 니느웨 사람들이 회개를 통해 용서를 받았다고 말한다. 이것은 주목할 만한 사례다. 우리는 여기서 하나님이 날마다 회개로 우리를 촉구하시는 목적 — 우리와 화해하시고, 우리가 그분과 화해하기를 원하신다는 것 — 을 배운다. 우리가 하나님의 말씀을 들을 때마다 귀에 울려 퍼지는 많은 꾸지람과 경고의 이유는 이것이다 — 하나님이 우리를 멸망에서 회복하시려 하시기에 우리에게 날카롭게 말씀하신다. 요컨대 성경이 회개와 하나님의 심판에 관해 담고 있는 모든 것은 전적으로 이 목적으로 적용되어야 한다 — 우리가 그분과 화목하도록 이끄는 것. 그분은 화해하실 준비가 되어 있고, 진정으로 그분께 돌아오는 자들을 기꺼이 품어 주신다.

따라서 이 예를 통해 우리는 하나님이 우리를 날카롭게 다루실 때마다 그 목적이 무엇인지 이해한다 — 우리와 화해하시는 것. 단 우리 자신이 우리의 심판자가 되어 진정한 마음의 슬픔으로 그분의 진노를 미리 가로막고, 우리의 죄책과 죄의 용서를 간구하며, 우리 자신을 혐오하고, 우리가 멸망을 받아 마땅함을 고백할 때.

그러나 요나는 그들의 구원을 회개와 행위에 돌리는 것처럼 보인다. 하나님이 그들의 행위를 보셨기 때문에 니느웨 사람들이 용서를 받았다고 하기 때문이다. 그가 어떤 행위를 말하는지 먼저 살펴야 한다. 하나님은 베옷이나 재나 금식을 보신 것이 아니다. 요나는 이것들을 지금 언급하지 않는다. 하나님이 그들의 행위를 보셨다는 것은 — 그들이 악한 길에서 돌이켰기 때문이다. 하나님이 외적 의식들로만, 외적인 회개의 고백으로만 달래지신 것이 아니라, 니느웨 사람들 안에서 일어난 참되고 중요한 변화를 보셨다는 것을 알 수 있다. 그들이 새롭게 되었기 때문이다. 이것들이 그들의 행위였다 — 회개의 열매들. 그리고 이러한 삶의 변화는 니느웨 사람들이 하나님의 진노에 대한 감각으로 진정으로 감동받지 않았다면 일어날 수 없었다. 그러므로 하나님에 대한 두려움이 먼저 왔다. 이 두려움은 믿음 없이는 있을 수 없다.

그러므로 여기서 주로 말하는 것은 외적 행위가 아니라 사람들의 새로워짐임을 알 수 있다. 그러나 만약 누군가 이 견해가 선한 행위가 하나님과 화해시켜 주고 구원을 이끌어 낸다는 생각을 막지 못한다고 반박한다면, 대답은 이렇다 — 여기서 문제는 용서의 능동적 원인이 아니다. 하나님은 니느웨 사람들에게 자유롭게 달래지셨음이 확실하다. 요나는 그러므로 만족 제공이 하나님 앞에서 유효하다고 말하지 않는다. 이 말들은 그런 뜻이 아니다. 그는 단지 뒤따른 사실을 보여 준다 — 하나님이 달래지셨고, 니느웨 사람들이 회개했기 때문이다.

우리는 성경의 다른 부분들에서 하나님이 우리에게 어떻게 은혜로우시게 되는지, 우리가 어떻게 그분 앞에서 용서를 받는지, 우리의 공로와 회개 때문인지 아니면 하나님이 자유롭게 용서하시는 것인지를 배워야 한다. 온 성경이 용서는 우리에게 거저 주어지고 죄를 돌리지 않으심으로만 하나님이 우리에게 은혜로우실 수 있다고 증언하므로, 현재 구절에 관해서는 하나님이 왜 니느웨 사람들의 행위를 보고 그들을 멸하지 않으셨는지를 걱정스럽게 탐구할 필요가 없다. 이는 단지 결과로서 말하는 것이기 때문이다. 요나는 여기서 원인을 지목하는 것이 아니라, 니느웨 사람들이 회개하자마자 하나님이 그들에게 달래지셨음을 선언할 뿐이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jon-3-10-10 (Calvin, PD)
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