cal-jol-2-32-32 (ko)

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"여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니." 우리는 어제 선지자가 미래의 재앙들을 선고한 것은 많은 악들로 고난받는 사람들을 하나님을 구하도록 자극하기 위함이었다고 말하였다. 이제 선지자는 적절하게 덧붙인다. "주의 이름을 부르는 자는 구원을 받을 것이다." 사람들을 하나님을 구하도록 자극한 후, 이제 그들이 진심으로 하나님께 피한다면 구원받을 확실한 보장을 준다.

이것은 진실로 주목할 만한 본문이다. 하나님이 여기서 가장 절망적인 상태에서 자신의 이름을 부르는 것이 확실한 안전항이라고 선언하시기 때문이다. 선지자가 말한 것은 확실히 끔찍하였다. 자연의 전체 질서가 바뀌고 빛의 한 줄기도 없을 것이며 모든 곳이 어둠으로 가득할 것이라고. 그러므로 그가 이제 말하는 것은 이것이다. "비록 사람들이 절망 속에 있을지라도, 하나님께서 그들에게서 모든 구원의 소망을 빼앗아 가신 것처럼 보일지라도, 하나님의 이름을 부르는 자는 구원받을 것이다."

이 상황은 주의 깊게 주목해야 한다. 만약 이 선지자의 문장을 그 자체로 취한다면, 그것이 냉담하지는 않더라도 그다지 두드러지지 않을 것이다. 그러나 두 가지 것이 함께 연결될 때 — 하나님이 세상의 심판자가 되어 사람들의 사악함을 용납하지 않으시고 끔찍한 보복을 집행하실 것이라는 것, 그러나 주의 이름을 부르는 모든 자에게 구원이 주어질 것이라는 것 — 우리는 그 약속이 얼마나 효력이 있는지를 본다. 하나님이 우리에게 사망 안에서 생명을, 가장 어두운 무덤 안에서 빛을 제공하시기 때문이다.

바울이 로마서 10:11에서 이 본문을 인용하여 이방인들에게까지 확대한다. 바울은 이방인들에게도 입양이 공통된 것임을, 그들이 하나님께 피할 수 있고 아버지로서 친밀하게 그분을 부를 수 있음을 증명하려 한다. "주의 이름을 부르는 자는 구원을 받는다." 그는 이것으로 복음이 이방인들에게도 전파되어야 한다는 것을 증명한다.

선지자의 의도는 의심할 여지 없이 이것이다. 그리스도의 왕국에 대해 말할 때, 아브라함의 씨 안에서 복이 모든 나라에 약속되었다는 진리를 염두에 두었다. 그가 미래에 온 세상이 비참한 상태에 있을 것이라고 묘사하였을 때, 그는 확실히 교회에서 소외되었던 이방인들까지도 선택된 백성과 함께 하나님을 구하도록 자극하려 하였다. 따라서 즉시 따르는 약속도 이방인들에게 향한다. 그렇지 않으면 선지자의 담화에 일관성이 없을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jol-2-32-32 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역