cal-jhn-9-7-7 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

7. 실로암 못에 가서 씻으라. 흙이나 실로암 물에는 눈을 고치는 능력이나 적합함이 전혀 없었다. 그러나 그리스도는 기적을 장식하기 위해 다양한 경우에 그런 외적인 표징들을 자유롭게 사용하셨다. 믿는 이들을 표징의 사용에 익숙하게 하기 위해서, 또는 모든 것이 그분의 처분에 달려 있음을 보여주기 위해서, 또는 모든 피조물이 그분이 부여하시기로 선택하시는 만큼의 능력을 가짐을 증언하기 위해서.

어떤 이들은 먼지와 침으로 만들어진 흙의 의미를 묻고, 먼지는 육신의 땅의 성질을 나타내고 그분의 입에서 나온 침은 말씀의 신적 본질을 나타낸다는 비유로 해석한다. 나는 이 해석을 지나치게 기발하지만 견고하지 못하다고 보아 제쳐두고, 이 단순한 견해로 만족한다. 사람이 처음에 흙으로 만들어졌듯이, 그리스도도 시력을 회복시킬 때 흙을 사용하심으로써, 아버지께서 전체 인간을 만드실 때 드러내신 것과 같은 능력을 몸의 한 부분에도 가지고 계심을 보여주셨다. 아니면 이 표징으로 눈멂을 제거하고 맹인의 눈을 여는 것이 어떤 사람에게서 흙을 씻어내는 것만큼 어렵지 않음을, 그리고 또한 흙으로 눈을 바르는 것만큼 시력을 회복시키는 것이 그분의 능력 안에 있음을 선언하고자 하셨을 것이다. 나는 후자의 해석을 선호한다.

실로암 못에 관해서는, 유대인들이 현재 앞에 계신 하나님의 능력을 알아보지 못하는 것을 책망하기 위해 그곳에서 씻으라고 명하셨을 것이다. 이사야가 당시 사람들을 책망하면서, 그들이 조용히 흐르는 실로암 물을 경멸하고 거세고 급한 강물을 더 좋아했다(사 8:6)고 말하듯. 또한 이것이 엘리사가 나아만 수리아 사람에게 요단강에 가서 씻으라고 명한 이유라고 생각한다(왕하 5:10). 이 못은 예루살렘에서 이따금 시온산에서 흘러내리는 물로 형성되었다고 하는데, 해석하면 "보냄을 받은"이라는 뜻이다. 요한은 의도적으로 실로암이라는 이름의 뜻을 덧붙인다. 성전 근처에 있던 그 샘이 유대인들에게 날마다 오실 그리스도를 상기시켰지만, 그들은 그분이 그들 앞에 나타나셨을 때 그분을 경멸했기 때문이다. 요한은 이로써 우리의 어둠을 밝히시고 맹인에게 시력을 회복시키시는 분은 오직 그리스도뿐임을 통해 그분의 은혜를 높인다. 이 한 사람의 모습에서 우리 본성의 상태가 그려진다. 우리는 모두 뱃속에서부터 빛과 이해를 빼앗긴 상태이며, 이 악의 치유를 오직 그리스도에게서 구해야 한다.

그리스도가 직접 그곳에 계셨음에도 표징을 사용하기를 원하지 않으셨다는 것을 기억하라. 그것은 또한 실체는 버리고 표징의 빈 그림자만 붙잡은 그 민족의 어리석음을 책망하기 위해서였다. 더불어 하나님의 놀라운 선하심이 여기서 드러난다. 그분이 먼저 와서 맹인을 고치시되, 그가 기도하기를 기다리지 않으시고 도움을 주신다는 것이다. 우리가 본성상 그분을 피하는 자들이기에, 만약 그분이 우리를 부르기도 전에 먼저 찾아오지 않으시고, 빛과 생명을 잊어버린 우리를 그분의 자비로 앞서 만나 주지 않으신다면, 우리는 멸망할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-9-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역