cal-jhn-3-36-36 (ko)

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36. **아들을 믿는 자에게는 영생이 있고.** 이것은 모든 선한 것을 그리스도에게 구해야 할 뿐 아니라, 어떻게 그것들을 누리는지를 알게 하기 위해 덧붙여진 것이다. 누림은 믿음으로 이루어진다는 것을 보여 준다. 믿음으로 우리가 의로움과 생명을 가져오시는 그리스도를 소유하기 때문이다.

그리스도를 믿는 믿음이 생명의 원인이라고 선언될 때, 생명이 그리스도 안에서만 발견되며 그의 은혜 외에 다른 방법으로는 그것에 참여하지 못한다는 것을 배운다.

나는 먼저 하나님이 우리의 죄를 우리에게 돌리지 않으심으로 우리를 받으시는 죄의 무조건적 용서를 고려해야 한다고 말한다. 우리의 구원의 모든 확신이 이것에 기초하고 이것으로 이루어진다. 하나님 앞에서 의롭다는 것이 그가 우리의 죄를 돌리지 않으실 때 외에는 다른 방법으로 우리에게 여겨질 수 없기 때문이다.

**아들을 믿지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고.** 그리스도 안에서 생명을 내세우고 그 달콤함으로 우리를 이끌었으므로, 이제 그리스도를 믿지 않는 모든 이에게 영원한 죽음을 선고한다. 이 방식으로 그는 그리스도가 우리를 구원하지 않으면 죽음에서 벗어날 다른 방법이 없음을 경고하여 하나님의 친절함을 크게 한다.

이 선고는 우리 모두가 아담 안에서 저주받은 자라는 사실에 달려 있다. 그리스도의 직무가 잃어버린 것을 구원하는 것이라면, 그를 통해 제공된 구원을 거부하는 자들은 죽음 안에 남도록 정당하게 허용된다.

우리는 그것이 자신들에게 계시된 복음을 거부하는 자들에게만 특별히 적용된다고 말했다. 비록 모든 인류가 같은 멸망에 포함되지만, 그럼에도 하나님의 아들을 구원자로 갖기를 거부하는 자들에게는 더 무겁고 이중적인 징벌이 기다린다. 세례 요한이 불신자들에게 죽음을 선언할 때, 그것으로 우리를 그리스도에 대한 믿음의 실천으로 이끌려 했음이 분명하다.

또한 사람들이 그리스도 밖에서 가지고 있다고 생각하는 모든 의로움이 정죄되고 무(無)로 귀결된다는 것도 분명하다. 믿지 않으므로 멸망하는 자들이 불의하다는 것은 어리석은 상상이다. 거룩함이 그리스도에 의해 주어지지 않는 한 사람들 안에 어떤 거룩함도 없기 때문이다.

**하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.** 우리가 모두 진노의 자녀로 태어났으므로(엡 2:3), 자궁에서부터 죽음에 정해졌다는 것을 알리기 위해 요한이 '머물러'라는 단어를 사용했다는 아우구스티누스의 견해에 불만이 없다. 그러나 내가 진술한 단순한 의미, 즉 죽음이 모든 불신자들 위에 매달려 그들을 억압하고 압도하여 결코 벗어날 수 없다는 것을 참되고 진실한 의미로 유지하는 것을 전제로 한다.

실제로 이미 택함 받지 못한 자들은 자연적으로 정죄되어 있지만, 불신앙으로 그들은 새로운 죽음을 자신들에게 내려온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-3-36-36 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역