cal-jhn-20-26-26 (ko)
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**네 손가락을 이리 내밀어.** 그리스도께서 도마의 부당한 요청에 그처럼 쉽게 응하시고 스스로 손을 만지고 옆구리의 상처를 만지도록 초청하시는 것을 통해, 우리는 그분이 우리와 도마의 믿음을 얼마나 열렬히 증진하고자 하셨는지를 배운다. 그분은 도마만이 아니라 우리도 바라보셔서, 믿음을 확고히 하는 데 필요한 것이 아무것도 빠지지 않게 하셨다.
도마의 어리석음은 놀랍고 괴이한 것이었다. 그리스도를 보는 것으로 만족하지 않고 그분의 부활의 증인으로 자신의 손도 쓰려 했기 때문이다. 이처럼 그는 완고할 뿐 아니라 오만하고 그리스도를 경멸하는 태도를 보였다. 적어도 그리스도를 보았을 때는 수치와 경이로움에 압도되어야 했다. 그러나 오히려 담대하고 거리낌 없이 손을 뻗는다. 아무런 죄책감도 없는 것 같다. 실제로 복음서 기자의 말에서 그가 만지기 전에는 회개하지 않았음을 쉽게 추론할 수 있다.
이렇게 우리가 하나님의 말씀에 마땅한 영예를 돌리지 않으면, 우리도 모르는 새에 불타오르는 완고함이 스며들어 하나님의 말씀에 대한 경멸과 경외심 상실을 가져온다.
**나의 주이시며 나의 하나님이시니이다!** 도마는 늦게나마 깨어나, 정신이 돌아온 사람들이 흔히 그러듯 경이로움 속에 외친다. "나의 주이시며 나의 하나님이시니이다!" 이 말의 갑작스러움은 큰 강렬함을 담고 있다. 수치가 그로 하여금 자신의 어리석음을 정죄하기 위해 이 표현을 터뜨리게 했다고 봐도 무방하다. 또한 이처럼 갑작스러운 외침은 그 안에서 믿음이 완전히 꺼지지 않았으나 질식되어 있었음을 보여준다. 그리스도의 옆구리나 손에서 그분의 신성을 만진 것이 아니라, 그 표들에서 훨씬 더 많은 것을 추론한다. 이것이 어디서 오는가? 망각과 깊은 잠에서 갑자기 자신에게로 돌아왔기 때문이 아닌가?
이것은 내가 조금 전에 말한 것의 진실성을 보여준다. 파괴된 것처럼 보였던 믿음이 마음 깊이 숨겨져 묻혀 있었다는 것이다. 많은 사람들에게 때로 같은 일이 일어난다. 그들이 잠시 방탕하게 되어 더 이상 그들 안에 믿음이 없는 것처럼 보이다가, 하나님께서 막대기로 징계하시면 육신의 반항이 꺾이고 바른 정신으로 돌아온다. 분명히 질병 자체가 경건을 가르치기에 충분하지 않다. 따라서 장애물이 제거되면 숨겨지고 억눌렸던 좋은 씨앗이 싹튼다고 결론짓는다.
다윗에게서 이것의 뚜렷한 예를 본다. 욕망을 만족시키는 동안 어떻게 절제 없이 빠져들었는지 알 수 있다. 누구나 그때 믿음이 그의 마음에서 완전히 추방되었다고 생각했을 것이다. 그러나 선지자의 짧은 훈계 한 마디에 그처럼 갑자기 생명으로 소환된 것을 보면, 비록 질식되었지만 어떤 불꽃이 여전히 그의 마음에 남아 있다가 빠르게 불꽃으로 타올랐음을 쉽게 알 수 있다.
사람 자신에 관한 한 그들은 믿음과 성령의 모든 은혜를 포기한 것만큼 죄책이 있다. 그러나 하나님의 무한한 선하심이 택자들이 그토록 낮아져 하나님으로부터 완전히 소외되는 것을 막아주신다. 따라서 우리는 믿음에서 떨어지지 않도록 가장 열심히 경계해야 하면서도, 동시에 하나님께서 택자들을 은밀한 고삐로 붙드셔서 그들이 멸망으로 떨어지지 않게 하시며, 그들의 마음에 성령의 호흡으로 때가 되면 다시 불을 붙이실 믿음의 불꽃들을 늘 기적적으로 간직하신다고 믿어야 한다.
이 고백에는 두 가지 절이 있다. 도마는 그리스도가 자신의 주님이심을 인정하고, 두 번째 절에서 더 높이 올라가 그분을 자신의 하나님이라고도 부른다. 성경이 그리스도에게 "주"라는 이름을 어떤 의미로 주는지 우리는 안다. 아버지께서 그분을 최고 통치자로 임명하셔서 모든 것이 그분의 통치 아래 있고, 모든 무릎이 그분 앞에 꿇으며(빌립보서 2:10), 요컨대 그분이 세상을 다스리시는 아버지의 대리인이 되게 하심 때문이다.
도마는 그분을 주님으로 인정하고 즉시 그분의 영원한 신성으로 올라간다. 그리스도께서 우리에게 내려오시고 먼저 낮아지셨다가 후에 아버지 오른편에 높아지셔서 하늘과 땅의 통치권을 얻으신 이유는, 우리를 자신의 신적 영광과 아버지의 영광으로 높이시기 위해서였다.
우리의 믿음이 그리스도의 영원한 신성에 이르려면 더 가깝고 쉽게 얻을 수 있는 지식에서 시작해야 한다. 따라서 어떤 이들이 땅에서 말구유에서 태어나시고 십자가에 달리신 그리스도를 보다가 부활의 영광으로 올라가고 나아가 그분의 신적 위엄이 영광스럽게 나타나는 영원한 생명과 권능에 이른다는 것은 정당하게 말해진 것이다.
그러나 우리가 그리스도를 바르게 우리의 주님으로 알면서 동시에 그분의 신성을 알게 되지 않을 수 없다고 믿어야 한다. 이 고백이 모든 믿는 이들에게 공통되어야 함을 의심할 여지도 없다. 그리스도께서 이것을 승인하심을 보기 때문이다. 그분은 아버지에게 마땅한 영예를 빼앗는 것을 결코 용납하지 않으셨을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jhn-20-26-26(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역