cal-jhn-19-34-34 (ko)

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34. **그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니.** 군인이 그리스도의 옆구리를 창으로 찌른 것은 그분이 죽으셨는지 확인하기 위해서였다. 그러나 하나님은 더 높은 목적을 갖고 계셨다. 교황주의자들의 어린아이 같은 고안이 있었다. 창을 의미하는 그리스어 단어에서 사람의 이름을 만들어 이 군인을 롱기누스라고 불렀다. 그리고 그럴듯하게 보이도록 그가 전에 눈이 멀었다가 시력을 회복한 후 믿음으로 개종했다는 어리석은 주장을 했다. 이렇게 그들은 그를 성인들의 목록에 올렸다. 그들이 하나님께 기도할 때마다 그런 중보자들에 의존한다면, 내가 묻겠는데, 그들이 무엇을 얻을 수 있겠는가? **곧 피와 물이 나오더라.** 어떤 사람들은 이것이 기적이라고 생각하는 스스로의 착각에 빠졌다. 혈액이 굳으면 붉은 색을 잃고 물처럼 보이게 되는 것이 자연스럽기 때문이다. 또한 내장에 바로 인접한 막 안에 물이 포함되어 있다는 것도 잘 알려져 있다. 그들을 잘못 이끈 것은 복음서 기자가 마치 특별하고 자연의 질서에 반하는 것을 기록하는 것처럼 피와 물이 함께 흘렀다는 것을 설명하는 데 그토록 주의를 기울인다는 것이다. 그러나 그의 의도는 전혀 달랐다. 즉시 인용하는 성경 구절들에 서술을 맞추기 위해서이다. 더욱이 특별히 신자들이 그가 다른 곳에서 말한 것, 즉 그리스도께서 물과 피로 오셨다는 것을 거기서 추론할 수 있도록 하기 위해서이다. 이 말씀들로 그는 그리스도께서 참된 속죄와 참된 씻음을 가져오셨다는 것을 의미한다. 한편으로는 죄의 용서와 의롭다 하심이, 다른 한편으로는 영혼의 성화가 율법에서 두 상징, 즉 제사들과 씻음들로 예표되었기 때문이다. 제사들에서 피가 죄를 속죄하고 하나님의 진노를 달래는 속전이었다. 씻음들은 참된 거룩함의 표시들이었으며, 부정함을 제거하고 육체의 오염을 없애는 치료제들이었다. 믿음이 더 이상 이 요소들에 안식하지 않도록, 요한은 이 두 은혜의 성취가 그리스도 안에 있다고 선언한다. 그리스도께서 자신의 교회에 남겨 주신 성례전들도 같은 목적을 갖는다. 새로운 삶으로 이루어지는 영혼의 정결함과 성화가 세례에서 우리에게 지적된다. 주의 만찬은 완전한 속죄의 증거이다. 그러나 그것들은 율법의 고대 예표들과 크게 다르다. 그것들은 그리스도를 현재 계신 것으로 나타내지만, 율법의 예표들은 그분이 여전히 먼 곳에 계심을 지적했기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-19-34-34 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역