cal-jhn-19-30-30 (ko)

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30. **다 이루었다.** 그분은 방금 전에 사용하신 것과 같은 말씀을 반복하신다. 이제 그리스도께서 사용하시는 이 말씀은 우리의 주의를 충분히 받을 가치가 있다. 우리 구원의 전체 성취와 모든 부분들이 그분의 죽음에 포함되어 있다는 것을 보여 주기 때문이다. 그분의 부활이 그분의 죽음에서 분리되지 않는다는 것은 이미 말했다. 그러나 그리스도께서는 단지 우리의 믿음이 오직 그분만을 고정하고 어떤 방향으로든 돌아서지 못하게 하시려는 것이다. 따라서 의미는, 사람들의 구원에 기여하는 모든 것이 그리스도 안에서 발견되어야 하며 다른 곳에서 구해져서는 안 된다는 것이다. 또는 같은 것으로 귀결되는 것은, 구원의 완전함이 그분 안에 포함되어 있다는 것이다. 또한 묵시적인 대조도 있다. 그리스도께서 자신의 죽음을 고대 제사들과 모든 예표들과 대조하시기 때문이다. 마치 "율법 아래서 실천된 모든 것 중에서 그 자체로 죄를 속죄하거나 하나님의 진노를 달래거나 의롭다 하심을 얻을 능력을 가진 것은 없었다. 그러나 이제 참된 구원이 세상에 나타나고 드러났다"고 말씀하시는 것과 같다. 율법의 모든 의식들의 폐지가 이 교리에 달려 있다. 그리스도 안에서 실체를 갖고 있으면서 그림자를 따르는 것은 불합리하기 때문이다. 그리스도께서 선언하신 이 말씀에 동의한다면, 우리는 구원을 위해 그분의 죽음만으로 만족해야 하며, 다른 어느 곳에서도 도움을 청할 자유가 없다. 하늘 아버지에 의해 우리에게 완전한 면죄를 얻어 주시고 우리의 구속을 이루도록 보내진 그분은 자신의 직분에 속한 것이 무엇인지 잘 아셨으며, 자신에게 요구되는 것을 알면서도 게을리하지 않으셨기 때문이다. 특히 우리의 양심에 평화와 안정을 주기 위해 그분은 이 말씀을 선언하셨다. "다 이루었다." 따라서 그분이 우리를 위해 얻으신 구원을 빼앗기고 싶지 않다면 여기서 멈추자. 그러나 교황주의의 모든 종교는 사람들로 하여금 구원을 구하는 무수한 방법을 스스로 고안하도록 이끄는 경향이 있다. 따라서 그것이 혐오스러운 신성모독들로 가득 차 있다는 것을 추론한다. 더욱이 그리스도의 이 말씀은 미사의 가증함을 정죄한다. 율법의 모든 제사들이 그쳐야 했다. 사람들의 구원이 그리스도의 죽음의 한 번의 제사로 완성되었기 때문이다. 그렇다면 교황주의자들이 무슨 권리로, 또는 무슨 그럴듯한 변명으로 자신들이 하나님을 사람들과 화해시키기 위해 새로운 제사를 준비할 권한을 받았다고 말할 수 있는가? 그들은 그것이 새로운 제사가 아니라 그리스도께서 드리신 바로 그 제사라고 대답한다. 그러나 이것은 쉽게 논박된다. 첫째, 그것을 드리라는 명이 없기 때문이다. 둘째, 그리스도께서 한 번의 제사로 이루어져야 할 모든 것을 성취하신 후, 십자가에서 모두 이루어졌다고 선언하셨기 때문이다. 따라서 그들은 위조자들보다 더 나쁘다. 하나님의 아들의 귀한 피로 봉인된 유언을 사악하게 타락시키고 위조하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-19-30-30 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역