cal-jhn-19-18-18 (ko)

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18. **그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 못 박으니 예수를 가운데 두고.** 형벌의 혹독함이 그 자체로 충분하지 않은 것처럼, 그분은 마치 다른 강도들과 같은 부류에 들 자격이 있을 뿐 아니라, 그들 모두 중 가장 사악하고 혐오스러운 자인 것처럼 두 강도 사이 한가운데 달리셨다. 우리는 항상 그리스도의 사악한 처형자들이 한 모든 것은 하나님의 손과 목적으로 작정된 것 외에 아무것도 아님을 기억해야 한다. 하나님이 자신의 아들을 그들의 불법적인 열정에 넘겨주신 것이 아니라, 자신의 뜻과 기쁨에 따라 그분이 제사로 드려지도록 작정하셨기 때문이다. 하나님이 자신의 아들이 당해야 한다고 작정하신 모든 것에 그분의 목적에 가장 좋은 이유들이 있었다면, 우리는 한편으로는 죄에 대한 그분의 진노의 두려운 무게를, 다른 한편으로는 우리를 향한 그분의 무한한 선하심을 고려해야 한다. 하나님의 아들이 우리를 위해 저주가 되시는 것 외에는 우리의 죄를 제거할 다른 방법이 없었다. 우리는 그분이 마치 온갖 종류의 범죄의 덩어리로 더럽혀진 것처럼 저주받은 곳으로 쫓겨나셔서, 거기서 하나님과 사람 앞에 저주받으신 것처럼 보이셨다는 것을 본다. 분명히 우리는 이 거울에서 하나님이 죄를 얼마나 혐오로 여기시는지를 분명히 보지 못한다면 기가 막히게 어리석은 것이다. 또한 그런 심판 앞에서 떨지 않는다면 돌보다 더 단단한 것이다. 반면에 하나님이 자신의 독생자를 아끼지 않으실 만큼 우리의 구원이 그분에게 소중하다고 선언하실 때, 우리는 여기서 얼마나 풍성한 선하심과 얼마나 놀라운 은혜를 보는가! 따라서 그리스도의 죽음의 원인들과 그것이 우리에게 주는 유익을 올바르게 바라보는 자는, 그리스 사람들처럼 십자가의 교리를 어리석음으로 여기지 않을 것이며, 유대인들처럼 걸림돌로 여기지 않을 것이다. 오히려 하나님의 능력과 지혜와 의와 선하심의 헤아릴 수 없는 표시요 증거로 여길 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-19-18-18 (Calvin, PD)
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