cal-jhn-18-39-39 (ko)

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39. **유월절이면 내가 너희에게 한 사람을 놓아 주는 전례가 있으니.** 빌라도는 내내 어떻게 그리스도의 목숨을 살릴 수 있을지를 고심하고 있었다. 그러나 백성이 너무 맹렬하게 격분해 있었으므로, 그들의 분노를 가라앉히기 위해 중간 길을 택하려 했다. 그가 그리스도가 영구한 치욕으로 표시된 악인으로 방면된다면 충분할 것이라고 생각했기 때문이다. 따라서 그는 그와의 비교로 그리스도에 대해 그들이 품고 있는 미움이 누그러질 것이라는 기대에서 모든 사람 중에서 바라바를 선택한다. 바라바는 그의 흉악한 범죄로 인해 보편적으로 강하게 미움을 받았기 때문이다. 실로 강도보다 더 혐오스러운 것이 있는가? 그러나 누가는 이에 더하여 그가 다른 범죄들도 저질렀다고 전한다. 유대인들이 그리스도보다 바라바를 선호한 것은 하나님의 특별한 섭리의 개입 없이는 일어나지 않았을 것이다. 하나님의 아들이 그토록 불명예스러운 대가로 죽음에서 구조되는 것은 매우 부당한 일이었기 때문이다. 그러나 그분의 죽음으로 그분은 가장 깊은 수치에 던져졌다. 바라바의 석방 결과로 두 강도 사이에 십자가에 못 박히셨다. 그분이 모든 사람의 죄를 짊어지셨기 때문이다. 다른 방법으로는 그것이 속죄될 수 없었다. 그러나 그 죽음의 영광의 부활이 뒤따름으로써, 그분의 죽음 자체가 찬란한 개선 행진이 되었다. 로마 총독이 매년 유월절에 유대인들에게 어떤 범죄자를 넘겨주는 이 관습은 수치스럽고 심각한 범죄를 포함했다. 그것은 의심할 여지 없이 그 날의 거룩함을 공경하기 위해 이루어졌다. 그러나 실제로는 그것의 수치스러운 모독 외에 다른 것이 아니었다. 성경이 죄 있는 자를 의롭다 하는 자는 하나님 앞에 가증하다고 선언하기 때문이다. 따라서 그분은 그런 부적절한 종류의 용서를 기뻐하시는 것과 거리가 멀다. 이 모범으로부터 우리 자신의 발명으로 하나님을 섬기려는 것보다 더 우스운 것은 없다는 것을 배우자. 사람들이 자신의 상상을 따르기 시작하면, 가장 불합리한 어리석음들 중 어떤 것으로 떨어져 공개적으로 하나님을 모욕하는 데까지 끝이 없을 것이기 때문이다. 따라서 하나님 예배의 규칙은 그분 자신의 명령 외에 다른 것에서 가져와서는 안 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-18-39-39 (Calvin, PD)
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