cal-jhn-17-9-9 (ko)

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9. **내가 그들을 위하여 비나이다.** 지금까지 그리스도께서는 제자들이 아버지에게서 총애를 받을 수 있는 것들을 내세우셨다. 이제 그분은 기도 자체를 구성하신다. 거기서 그분은 아버지의 뜻에 부합하는 것 외에는 아무것도 구하지 않는다는 것을 보여 주신다. 아버지 자신이 기꺼이 사랑하시는 자들만을 위해 아버지께 간구하시기 때문이다. 그분은 자신이 세상을 위해 기도하지 않는다고 공개적으로 선언하신다. 아버지의 손에서 받은 자신의 양 떼에 대한 관심 외에는 없기 때문이다. 그러나 이것이 불합리하게 생각될 수 있다. 그리스도를 안내자와 교사로 따르는 것보다 더 나은 기도의 규칙은 없기 때문이다. 이제 우리는 모든 사람을 위해 기도하라고 명받는다. 그리스도 자신도 나중에 무차별적으로 모든 사람을 위해 기도하셨다. "아버지여 그들을 사하여 주옵소서." 나는 이렇게 답한다. 우리가 모든 사람을 위해 드리는 기도는 여전히 하나님의 택자들로 제한된다. 이 사람, 저 사람, 모든 사람이 구원받도록 기도해야 하며, 따라서 온 인류를 포함시킨다. 아직 택자들을 버림받은 자들과 구별할 수 없기 때문이다. 그러나 하나님의 나라가 오기를 바라면서, 우리는 또한 하나님이 자신의 원수들을 멸하시기를 기도한다. 두 경우 사이에 단지 이 차이만 있다. 우리는 하나님의 형상으로 창조되었고 우리와 같은 본성을 가졌다는 것을 아는 모든 이의 구원을 기도하며, 하나님이 버림받은 자로 아시는 자들을 그분의 심판에 맡긴다는 것이다. 그러나 여기 기록된 기도에는 모범으로 내세워져서는 안 될 특별한 이유가 있었다. 그리스도께서 이제 단순히 믿음과 사람들을 향한 사랑의 충동에서 기도하시는 것이 아니라, 하늘 성소에 들어가시어 그분 앞에 아버지의 비밀스러운 심판들을 두고 계신 것이기 때문이다. 그것들은 우리가 믿음으로 행하는 한 우리에게 감추어져 있다. 더 나아가, 이 말씀들에서 우리는 하나님이 생명의 후사가 되도록 선택하시기로 뜻하신 자들을 세상에서 택하시며, 이 구별이 사람들의 공로에 따라 이루어지는 것이 아니라 단순한 그분의 기쁘신 뜻에 달려 있다는 것을 배운다. 선택의 원인이 사람들 안에 있다고 생각하는 자들은 믿음에서 시작해야 할 것이기 때문이다. 이제 그리스도께서는 그분에게 주어진 자들이 아버지께 속한다고 명시적으로 선언하신다. 그들이 믿도록 주어지며, 믿음은 이 줌의 행위에서 흘러나온다는 것은 확실하다. 믿음의 기원이 이 줌의 행위이고, 선택이 순서와 시간에 있어서 그보다 앞선다면, 하나님이 세상에서 구원받기를 원하시는 자들은 자유로운 은혜로 택함을 받는다는 것을 인정하는 것 외에 무엇이 남겠는가? 이제 그리스도께서 택자들만을 위해 기도하시므로, 그분이 우리의 구원을 위해 아버지께 간구하시기를 원한다면, 우리는 선택 교리를 믿어야 한다. 따라서 신자들의 마음에서 선택에 대한 지식을 지우려는 자들은 신자들에게 심각한 상처를 입힌다. 그들이 신자들을 하나님의 아들의 변호와 중보에서 빼앗기 때문이다. 이 말씀들은 또한 선택을 핑계로 태만에 빠지는 자들의 어리석음을 드러내는 데도 도움이 된다. 반대로 그것은 우리를 기도에 열심으로 자극해야 한다. 그리스도께서 자신의 모범으로 가르쳐 주시는 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-17-9-9 (Calvin, PD)
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