cal-jhn-17-3-3 (ko)

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3. **영생은 곧 유일하신 참 하나님과.** 이제 그분은 생명을 베푸시는 방식을 묘사하신다. 즉 택자들을 하나님에 대한 참된 지식 안에서 밝히실 때이다. 왜냐하면 그분은 이제 우리가 소망하는 생명의 향유에 대해 말씀하시는 것이 아니라, 사람들이 생명을 얻는 방식에 대해서만 말씀하시기 때문이다. 이 구절이 완전히 이해되려면, 먼저 하나님이 밝히시기 전까지 우리 모두는 죽음 안에 있다는 것을 알아야 한다. 생명이신 그분만이 그러시다. 그분이 빛을 비추신 곳에서 우리는 믿음으로 그분을 소유하며, 따라서 우리도 생명의 소유에 들어간다. 이것이 그분에 대한 지식이 구원을 가져온다고 참으로 옳게 불리는 이유이다. 거의 모든 단어가 그 무게를 갖는다. 왜냐하면 이것은 아무 지식이나가 아니라, 믿음에서 믿음으로 우리를 하나님의 형상으로 새롭게 형성하는 그 지식이기 때문이다. 또는 오히려 믿음과 동일한 것으로, 그것으로 인해 우리가 그리스도의 몸에 접붙임을 받아 신적 입양의 참여자가 되며 하늘의 후사가 된다. **아버지를 알고 또한 아버지께서 보내신 예수 그리스도를.** 그분이 이것을 말씀하신 이유는, 하나님이 알려지는 유일한 방법이 하나님의 밝고 생생한 형상인 예수 그리스도의 얼굴을 통해서이기 때문이다. 그분이 아버지를 첫 번째에 두시는 것은 믿음의 순서를 가리키는 것이 아니다. 마치 우리의 마음이 하나님을 알고 나서 그리스도에게로 내려오는 것처럼 말이다. 오히려 의미는 하나님이 중보자의 개입으로 알려진다는 것이다. **유일하신 참 하나님.** 두 가지 표현 즉 참되신과 유일하신이 덧붙여진다. 왜냐하면 첫째, 믿음은 하나님을 사람들의 헛된 발명품들과 구별하여, 확고한 확신으로 그분을 품고, 결코 변하거나 주저하지 않아야 하기 때문이다. 둘째, 하나님 안에 결함이나 불완전함이 없다고 믿으면서, 믿음이 그분만으로 만족해야 하기 때문이다. 어떤 사람들은 "혼자 하나님이신 당신을 알게 하소서"로 설명하지만, 이것은 가난한 해석이다. 따라서 의미는, "당신만이 참 하나님이심을 알게 하소서"이다. 그러나 그리스도께서 자신을 위한 신성의 권리와 칭호를 부인하신다고 생각될 수 있다. 그리스도에게도 아버지에게와 마찬가지로 하나님이라는 이름이 적용된다고 답한다면, 성령에 대해서도 같은 질문이 제기될 수 있다. 오직 아버지와 아들만이 하나님이라면 성령은 그 지위에서 제외되는데, 이것은 전자 못지않게 불합리하다. 대답은 그리스도께서 요한복음 전체에서 한결같이 사용하시는 그 말씀 방식에 주목한다면 쉽다. 내가 독자들에게 이미 너무 자주 상기시켜 익숙하게 되었을 그 방식이다. 그리스도께서 사람의 형태로 나타나시며, 아버지의 인격으로 하나님의 능력과 본질과 위엄을 묘사하신다. 따라서 그리스도의 아버지가 유일하신 참 하나님이시다. 즉 그분이 전에 세상에 구속주를 약속하신 한 하나님이시다. 그러나 그리스도 안에서 신성의 유일성과 진실성이 발견될 것이다. 그리스도께서 낮아지셔서 우리를 높이 들어 올리시기 위해서였기 때문이다. 여기에 이르면 그분의 신적 위엄이 나타난다. 그분이 온전히 아버지 안에 계시고 아버지께서 온전히 그분 안에 계신다는 것을 지각하게 된다. 요컨대, 그리스도를 아버지의 신성에서 분리하는 자는 아직 유일하신 참 하나님을 인정하지 않으며, 오히려 자신을 위해 낯선 신을 고안하는 것이다. 이것이 우리가 하나님과, 마치 내밀어진 손으로 우리를 자신에게 초청하시는 것처럼, 그분이 보내신 예수 그리스도를 알도록 명하는 이유이다. 어떤 사람들이 갖는 견해, 즉 만약 사람들이 단지 하나님을 알지 못한다는 이유만으로 멸망한다면 불공평하다는 것은, 하나님 안에만 생명의 샘이 있으며 그분에게서 소외된 모든 자들은 생명을 빼앗긴다는 것을 고려하지 않는 데서 생긴다. 이제 하나님께 이르는 길이 믿음 외에 없다면, 불신앙이 우리를 죽음의 상태에 머물게 한다는 결론을 피할 수 없다. 그 외에는 의롭고 무고한 자들이 정죄된다면 불의하게 다루어진다는 이의가 제기된다면, 대답은 명백하다. 사람들이 자연적 상태에 머무는 한 옳고 진실한 것이 발견되지 않는다는 것이다. 이제 바울이 우리에게 알려 주는 것은, 우리가 그분에 대한 지식으로 하나님의 형상으로 새로워진다는 것이다. 이제 믿음의 세 조항을 하나로 모아 보는 것이 중요할 것이다. 첫째, 그리스도의 나라가 생명과 구원을 가져온다는 것. 둘째, 모든 사람이 그에게서 생명을 받는 것이 아니며, 모든 사람에게 생명을 주는 것이 그리스도의 직분이 아니라, 오직 아버지께서 그분의 보호에 맡기신 택자들에게만이라는 것. 셋째, 이 생명이 믿음에 있으며, 그리스도께서 복음의 믿음 안에서 밝히시는 자들에게 그것을 베푸신다는 것이다. 따라서 조명과 하늘 지혜의 선물이 모든 사람에게 공통된 것이 아니라 택자들에게만 고유하다는 결론이 나온다. 복음이 모든 사람에게 제공된다는 것은 의심할 여지 없이 사실이다. 그러나 그리스도께서는 여기서 하나님의 자녀들만이 믿음으로 이끌리는 그 비밀스럽고 효력 있는 가르침의 방식에 대해 말씀하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-17-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역