cal-jhn-17-21-21 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

21. **아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 그들도 다 하나가 되어.** 그분은 다시금 우리의 행복의 끝이 연합에 있다고 말씀하시는데, 마땅히 그러하다. 인류의 멸망이 하나님에게서 소외되어 그 자체로도 깨지고 흩어졌기 때문이다. 따라서 그 반대로 회복은, 그것이 한 몸으로 올바르게 연합될 때 이루어진다. 바울이 선언하는 것처럼 교회의 완전함이 신자들이 한 성령 안에서 연합되는 데 있다. 또 사도들, 선지자들, 전도자들, 목사들이 그리스도의 몸을 세우고 회복하도록 주어졌다고 말한다. 믿음의 연합에 이를 때까지. 따라서 신자들이 머리이신 그리스도에게로 자라 가도록 권한다. 거기서 온 몸이 함께 연결되고 모든 공급의 관절로 연결되어, 각 지체의 분량대로 역사하여 그 크기를 더하여 세워진다. 따라서 그리스도께서 연합에 대해 말씀하실 때마다, 그분에게서 분리될 때 세상이 얼마나 비루하고 충격적으로 흩어져 있는지를 기억하자. 다음으로, 복된 삶의 시작이 우리 모두가 그리스도의 성령만으로 다스림을 받고 사는 것임을 배우자. 다시, 이 장에서 그리스도께서 자신이 아버지와 하나라고 선언하시는 모든 경우에, 그분이 단순히 자신의 신적 본질에 대해 말씀하시는 것이 아니라, 중보자의 직분과 관련하여, 그리고 우리의 머리이신 한에서 하나라고 불리신다는 것을 이해해야 한다. 많은 교부들이 의심할 여지 없이 이 말씀들을 그리스도가 영원한 하나님이시기 때문에 아버지와 절대적으로 하나라는 의미로 해석했다. 그러나 아리우스파와의 논쟁이 그들로 하여금 개별 구절들을 붙잡아 그것들의 자연스러운 의미에서 벗어나게 하여 대적자들에 맞서 사용하게 했다. 이제 그리스도의 의도는 단순히 그분의 숨겨진 신성에 대한 추측으로 우리의 마음을 높이는 것과는 전혀 달랐다. 그분은 목적으로부터 논거를 제시하셨다. 우리가 하나여야 한다는 것을 보여 주심으로써, 그렇지 않으면 그분이 아버지와 갖는 연합이 열매 없고 쓸모없을 것이기 때문이다. 그리스도와 아버지가 하나라는 말씀의 의미를 올바르게 이해하려면, 그리스도에게서 중보자의 직분을 빼앗지 않도록 주의해야 하며, 오히려 그분을 교회의 머리로 보고 그분의 지체들과 연합시켜야 한다. 그렇게 할 때 생각의 연결이 보전된다. 즉 아들과 아버지의 연합이 열매 없고 쓸모없지 않으려면, 그 연합의 능력이 신자들의 온 몸에 퍼져야 한다는 것이다. 거기서 또한 우리가 하나님의 아들과 하나라는 결론이 나온다. 그분이 자신의 실체를 우리에게 전달하시기 때문이 아니라, 성령의 능력으로 그분의 생명과 아버지에게서 받으신 모든 복들을 우리와 나누시기 때문이다. **세상으로 믿게 하려 하심이니.** 어떤 사람들은 세상이라는 말을 당시 아직 흩어져 있던 택자들을 의미한다고 설명한다. 그러나 세상이라는 단어가 이 장 전체에서 버림받은 자들을 가리키므로, 나는 다른 견해를 택하는 것을 더 좋아한다. 바로 뒤에서 그분이 자신의 모든 백성과 방금 언급한 같은 세상 사이에 구별을 두시기 때문이다. 믿다라는 동사는 복음 전도자에 의해 알다라는 동사로 부정확하게 사용되었다. 즉 불신자들이 자신들의 경험으로 납득되어 그리스도의 하늘적이고 신적인 영광을 지각할 때이다. 그 결과, 믿으면서도 믿지 않는다. 이 납득이 마음의 내적 감정으로 침투하지 않기 때문이다. 그리고 이것은 하나님의 의로운 복수이다. 신적 영광의 찬란함이 버림받은 자들의 눈을 눈 멀게 한다. 그들이 그것을 맑고 순수하게 볼 자격이 없기 때문이다. 그분은 나중에 같은 의미로 알다라는 동사를 사용하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-17-21-21 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역