cal-jhn-16-2-2 (ko)

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2. **사람들이 너희를 회당에서 쫓아낼 것이다.** 경건한 자들의 모임에서, 또는 적어도 하나님의 백성이라 자랑하고 교회라는 칭호로 영광을 삼는 자들의 모임에서 악인처럼 쫓겨나는 것은, 그들의 마음을 흔드는 가볍지 않은 걸림돌이었다. 바울이 말한 것처럼, 신자들은 박해만이 아니라 수치와 모욕도 당한다. 그러나 그리스도께서는 이 공격에 맞서 굳건히 서도록 명하신다. 비록 회당에서 쫓겨나더라도 여전히 하나님의 나라 안에 있기 때문이다. 그분의 말씀의 의미는, 우리가 사람들의 그릇된 판단에 당황해서는 안 되며, 사람들이 불의하고 악하게 정죄하는 우리의 대의가 하나님께 인정받는다는 이 단 하나의 사실에 만족하여 그리스도의 십자가의 수치를 담대하게 견뎌야 한다는 것이다. 또한 우리는 복음의 사역자들이 노골적인 믿음의 원수들에게만 학대를 받는 것이 아니라, 때로는 교회에 속한 것처럼 보이고 심지어 그 기둥으로 여겨지는 자들에게서도 가장 큰 모욕을 당한다는 결론을 이끌어낼 수 있다. 사도들을 정죄한 서기관들과 제사장들은 자신들이 교회의 재판관으로 하나님에 의해 임명되었다고 자랑했다. 실제로 교회의 일반 통치가 그들의 손에 있었고 재판의 직분은 하나님에게서 온 것이지 사람들에게서 온 것이 아니었다. 그러나 그들의 독재로 그들은 하나님이 임명하신 질서 전체를 부패시켰다. 그 결과 세움을 위해 주어진 권한이 하나님의 종들에 대한 잔인한 억압에 불과하게 되었고, 교회를 정결하게 하는 약이 되었어야 할 출교가 오히려 하나님 경외를 교회에서 쫓아버리는 반대 목적으로 전용되었다. 사도들이 자신들의 시대에 이것을 경험으로 알았으므로, 우리도 교황이 복음의 증거로 인해 우리를 향해 내리치는 그의 출교에 크게 놀랄 이유가 없다. 그것들이 사도들을 향해 행해진 옛 출교보다 더 큰 해를 끼치지 않을 것임을 믿어야 한다. 더 나아가, 그리스도를 쫓아낸 그 모임에서 쫓겨나는 것보다 더 바람직한 것은 없다. 그러나 출교의 남용이 그토록 심각했음에도 불구하고, 하나님께서 처음부터 자신의 교회 안에 임명하신 그 규율을 파괴하는 결과를 낳지 않았다는 것을 유념하자. 사탄이 하나님의 모든 규례를 타락시키려 전력을 다하지만, 우리가 그에게 굴복하여 부패를 이유로 하나님께서 영구적으로 임명하신 것을 제거해서는 안 된다. 따라서 출교는 세례와 주님의 만찬에 못지않게, 남용을 바로잡아 그 순수하고 합법적인 사용으로 되돌아가야 한다. **때가 올 것이다.** 그리스도께서는 이 걸림돌에 대해 더 충분히 말씀하신다. 즉 복음의 원수들이 너무 큰 권위를 주장하여, 그들이 신자들을 죽일 때 자신들이 하나님께 제물을 드린다고 생각한다는 것이다. 무고한 사람들이 잔인하게 고통을 당하는 것만으로도 충분히 가혹하지만, 악인들이 하나님의 자녀들에게 가하는 그 폭력들이 그들의 죄로 인해 마땅히 받아야 할 형벌로 여겨지는 것은 훨씬 더 괴롭고 고통스럽다. 그러나 우리는 선한 양심의 보호를 충분히 확신하여, 그리스도께서 하늘에서 자신과 우리의 대의를 변호하시러 나타나실 때까지 잠시 억압당하는 것을 인내로 견뎌야 한다. 그러나 진리의 원수들이 자신의 악을 의식하면서도, 사람들을 속일 뿐 아니라 심지어 하나님 앞에서도 자신들의 부당한 잔인함을 칭찬받을 일로 주장한다는 것은 이상하게 생각될 수 있다. 나는 이렇게 답한다. 위선자들은 양심이 그들을 고발하더라도 항상 아첨으로 자신을 속인다. 그들은 야망이 있고 잔인하며 오만하지만, 이 모든 악을 열심의 외투로 가리며 제한 없이 그것들을 즐긴다. 여기에 순교자들의 피를 맛본 후의 일종의 격렬한 취기가 더해진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jhn-16-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역